佛教的见地与修道《未完》

“我们一直感到自己是实质且真正的。特别是当我们情绪爆发的时候，这种真实感这样的强烈，以至于我们顺理成章的认为有个实体的东西存在，而不是幻觉，也不是由歪曲看法所引起的错误间接。

问题还不止是幻觉而已！由于我们太习惯它了，因为不知道除了它之外还有什么——所有的生命的都以它为根本。。。

因为我们太执着于这种幻觉，又缺乏任何直接的证据来证明自我不是个幻觉，所以我们把大部分的时间用来收集某些情况下的证据，以证明自我的存在。有一种证明的方法，就是创造出一个自我可以比对的“对方”。。。

“他人”又逐渐分成了“她”、“他”、“他们”、“它”等等，然后把一些当成朋友、一些当成敌人，其他则当成微不足道的而加以忽视。太多的“他人不”不但不能确立自我，反而有位下，因为就在这些“他人”之中建立了种种的“我们”，以提供进一步的安全感，并加强自我是一个实体的信念。“我们”的形式，包括了社会阶级、友谊、婚姻、宗教组织、政党、国家等等。”

“伟大的老师们有一种非常特殊的品质：他们不会因为自己懂什么就教别人什么。大部分的人教别人东西，是因为人为自己知道了一些事，希望透过教导炫耀一番，建立优越感以至于对方会不会从教法中受益，他们可不管。真正的老师，只在特殊的时机教导别人需要知道的东西，因为他们的目标是引导别人究竟成佛。”