红楼梦《红楼梦的作者究竟是谁？》

在新浪博客上看到一篇写＜红楼梦＞的作者的文字，看到后面的评论，可谓骂声一片，就因为他的观点是＜红楼梦＞乃是曹雪芹著前八十回，高鹗整理后四十回，真正意义上作者只是曹雪芹一个人．

确实，后四十回确实在连续性和艺术性上都大大逊色于前八十回，甚至有些情节让人啼笑皆非，很多主要人物的形象也受到极大的破坏．就拿贾母来说吧，她是最溺爱林黛玉和贾宝玉的，也是二人在贾府的庇护者．怎么会在她生病嗑血的时候都不去看她呢？还要硬生生拆散＂木石前盟＂呢？在贾宝玉大婚的时候，明知黛玉将死，非但不去探视，竟然还说出那般无情的话来，这与前八十回那个对子孙百般慈爱的贾母根本是两个人．就黛玉死去的情节而论，也过分追求戏剧效果，硬把宝玉大婚和黛玉死去放一同一时间，读过＂枉凝眉＂的人都知道，黛玉应该是忧心宝玉，泪尽而死，此时贾宝玉应该是在外，或是遭受什么灾难，或是贾家势败已被拘＂狱神庙＂了．根本不会是后四十回描写的样子！

曹雪芹惯用＂草蛇灰线＂手法，人物的结局都在＂红楼梦＂的曲子和个人的判词里了，总体上来看，后四十回是想把贾家从势败硬往回拉，以至于弄出＂兰桂齐芳＂（贾宝玉有遗腹子）的笑话来，让本该乞讨度日的惜春进了＂栊翠庵＂，且有紫鹃相伴，而巧姐本该是在青楼失身后被刘姥姥赎出，最后做了板儿的媳妇，过起了纺织的农村妇女的生活，但后四十回把她嫁给了一户乡绅，这明显是自相矛盾的，既然贾家爵位都可复得，早已不是获罪之家，怎么会把巧姐嫁给乡绅？

还有很多的疑点，不一一赘述．现在只想探讨一下究竟这后四十回究竟是怎么来的？

＂书未成，而芹为泪尽逝....＂这里的＂未成＂，是很耐人寻味的，究竟是没写完，还是写完后没有整理完成呢？

从脂砚的批语中可以看到整书存在的很多证据，比如＂芸哥仗义探庵＂＂卫若兰射圃＂＂悬崖撒手＂.......由此可见，书稿是有的，只是去向不明．

红学界对此持截然不同的两种意见，蔡义江认为＂后四十回没有曹雪芹一个字＂，周汝昌则认为后四十回有曹雪芹的文字，但是遗失很多，高鄂做了补充完善的工作．

从脂砚的批语中可以得知，书是给大约亲朋一类的人给借走了，而且弄丢了，所以他就把手头所有的遗稿给保留了，再也没拿出来示人．由此可见，脂砚保留的，就是曹雪芹的整部大书的书稿．蔡义江就是以此认为＂后四十回没有曹雪芹的一个字＂，这也是说的过去的．而周汝昌则认为被借走并＂迷失＂的书稿，其实并没有完全遗失，高鄂和程伟元得到了部分章节，然后就＂补＂出了后四十回．

我的观点，是倾向于后十回里还是有曹雪芹的文字的，比如抄家的场景就写的很好，写贾政被小吏玩弄于股掌，也都和后四十回的其他情节迥然有别．问题还是出在，书的结局应该是＂树倒猢狲散＂，后四十回竟然又＂中兴了＂！这大约可以从高鹗本人的身上找到点答案吧．据考，高鹗屡次乡试不第，甚至到过边疆做幕僚，１７８１年更是死了父亲和妻子，身边只有个＂担尽一身甘苦＂的畹君（从高鹗做的诗来看原来应是青楼女子，且在高家的身份只是＂下堂妾＂）一起侍奉老母（仿佛还育有一子），生活当真是贫苦的很，可最终因身份低微，且＂钗头凤拆＂，显然与婆婆不合，最终离开了他，张爱玲推测这就是她在后四十回里把袭人写的很不堪的原因（畹君两次因为家庭生计被卖入青楼，袭人也说＂就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的道理＂而进了贾家的，然而最终和畹君一样离开了贾宝玉），我们要注意的是１７８８年高鹗终于中了举，从此一生最大症结终于消除．从对科举制度的失望，对封建社会的淡漠，因为一朝中举而大为改观，所以在得到曹雪芹的部分遗稿后，＂有意将荣宁败落这一点故意冲淡＂（张爱玲语《红楼梦魇》），这也是可以理解的，因为任何一个作家，为文之时，都不可能完全摆脱自己的时代背景和个人痕迹（曹雪芹在前八十回里也隐射了很多曹家的事），高鹗在后四十回的文字中盖上了自己的烙印，也是可以理解的．因为他不具备曹雪芹的思想境界和文学功底，后四十回补得有点不象样子，也属正常．

至于说高鹗是乾隆御用文人，受＂高庙＂之命篡改后四十回文字，我只能置之一笑，这样的想法未免太牵强！而认为＜红楼梦＞是集体创作的，持此类意见的更是自己都拿不出可信的依据来！只能聊备一说而已！

无论如何，１２０回的＜红楼梦＞已经是个整体，谁也不能硬将其一分为二，而作者，说是曹雪芹和高鹗合著，我想道理也是一样的吧！