简朴生活读本《拒绝媒体（阅读笔记之一）》

《简朴生活读本》第五部分，专门谈“拒绝媒体”。确实，现代社会的高速运转，最初是机器的发明和科技的进步，随后为了这些空前膨胀的生产，他们需要更多的消费需求，而在生产和消费之间扮演桥梁的作用的，就是媒体。没有媒体的高度发达，生产和消费的滚滚洪流就像一条河的两岸，只能观望，不能成行。

我们从来不曾像今天这样被媒体环绕和包围。一个人从一出生，数码相机就为他拍摄照片，然后发布到博客上。长大后，我们上网、看电视、听广播读书、读杂志，这些和学习想缠绕的媒体，使我们从书癖到杂志癖，到电视瘾、网络瘾，我们越来越多的被媒体控制，说不清是我们在用媒体，还是在媒体在用我们。那么，拒绝媒体是可能的吗？

《简朴生活读本》中关于拒绝媒体一节的前言中，编辑说：“这就是当信封简朴生活的人的精髓：如果某件东西对他们的精神没有好处，他们就不愿意不用它。”“信奉”？而下边的话更是明确：“我们的投稿者宣称接受或拒绝某一媒体要立基于精神和道德之上。”这完全是一个宗教的要求，而宗教的要求往往并没有站得住的逻辑，比如说，上帝说光是好的，于是就有了光。问题是，即便在这些已经宣称在实践的信仰者那里，信仰简朴生活因此拒绝媒体，是可能的吗？

牧师詹姆士。哈斯金的《生活中的协调》谈的是写作方式从手写、打字机、电脑、手提电脑的变化过程。喜欢工具并且很喜欢琢磨工具的牧师考虑的问题是：“制造和实用这种工具是否会严重地损害环境？拥有这个工具是否会使我或多或少依赖那些把良心跟产品一样随时卖掉的公司？使用这个工具能提高我的思考能力和满足自己基本需求的能力吗？这种工具购买和实用都花费了太高吗？”

依照这种思维方式，牧师在面对打字机、电脑、手提电脑时产生了不止一次的挣扎。最后，他还是花了大价钱买了笔记本电脑。但是，牧师对这种改变感到“心里没底”。因为“这太奇妙的灰色机器。。。确实使我更易老那些在我的道德范围之外经营的大公司。它确实可能严重损害我本来就有限的思维能力。最可怕的就是，我恐怕实用电脑可能诗人越发依赖人类聪明。无论我怎么思考这个问题，都找不到满意的答案。”在功能强大的笔记本面前，牧师决定放弃跟自己过不去。但是他打算保存疑虑，并且“在我的手提电脑的巨大能力面前祈祷智慧和谦卑。”

一方面电脑的强大功能使牧师手写能力不断退化，并且使牧师卷入了那些不在其道德范围之内工作的大公司的产业链中，另一方面，“我们的电脑使我们有时间赶马车兜风，那是我思维最好的时候，是跟生活、上帝和我的职业重建联系的时候。”如果有人怀疑他，牧师很不客气的说：“这些人也是看到马车窗口透进来的一丝怪异绿光而感到刺眼的人。”回头一看，所谓拒绝媒体如何体现？和大部分人将电脑节省出来的时间用来更快的生活不同，简朴生活者只是将这一部分因为机器节省下来的时间，重新投入到和真实生活的接触和思考上。

这篇文章放在“拒绝媒体”一节中显然并不合适，原本更多作为媒体的电脑，在牧师这里只是为一个高效打字机而已，而如果按照编辑者的编辑理念，电脑代表了媒体，那简朴生活者在拒绝媒体的战役中无疑一败涂地。或者，只是我们对拒绝媒体的认识或者除了问题？拒绝媒体，并非要拒绝媒体带来的一切好处，只是要将因此得到的好处重新投入到生活中去，使我们更生活更近，而不是更远。