雕刻时光《我们为什么要有理想》

1.

在物欲横流的世界，站起来做一个理想主义者。怎么样？那很酷的。

都说英雄时代已经过去。古希腊罗马时期的英雄们，带着神话色彩，让我们神往。为推翻三座大山，中国人民革命中涌现出的烈士，表现他们的电影和歌曲，让我们激动。比如《英雄儿女》中的王成。

塔可夫斯基给我的感觉是反抗世俗的理想主义者。理想主义者往往也是一个个人主义者。在《缘起》一章中，他指出：诗的推理过程比传统喜剧要接近思想的发展法则，也更接近生命本身。并说，电影甚少运用诗的逻辑是多么大的错误。因此，一件作品要真正忠实于人生，必须于精确描述事件的同时又忠实传达了感情。对此，我的理解是你要有扎实的写实功底，但又要有非常开放的创新变形，就是有鲜明的个人特征。

2.

艺术在生活中的地位和作用。塔可夫斯基说，艺术必须传达人类对于理想的渴望，必须表达人类朝向理想的历程，艺术必须予人希望和信心。从艺术家的角度说呈现的世界越是没有指望，也许我们会越清楚地看到那与其对立抗衡的理想吧-----否则生活即变成不可能矣。

其他人没有理想或还可以容忍，艺术家、诗人没有理想就难以忍受。但现实中，许多号称、自诩为诗人的人确没有理想，他们关注的现实功利，甚至是欺世盗名。这样的人，不鲜见。所以，诗没人看，受大众冷落，就不奇怪了。从某些现象看，诗坛相对小说等其他更加虚伪、肮脏。

3.

理想主义者的高贵气质和芸芸众生的猥琐相对立。

比较起地下革命工作者冒着生命危险，在当今现实中，我们的理想主义者，其实更为艰难和痛苦。因为大众是以成败论英雄的，不成功便被耻笑。在实用主义成为社会风气的今天，你赚不到很多钱，你没有名气地位，就没有人理睬你，青睐你。

是同现实社会妥协吗？有些理想主义者虽则坚持自己的信念，但同时不敢抗争，忍气吞声，选择了逃避，做一个隐士。

塔可夫斯基说，心灵危机乃是一种希冀发现自我，重获信念的努力。这是每一位以精神层面为目标的人所分派到的命运。试想，当灵魂渴望和谐而人生却充满纷扰，怎么会没有精神危机。

生活目标坚定的人具备理想主义者的素质，当然他或她还不能算真正的理想主义者。目标坚定可以是希望一幢房子、一辆高级轿车、或是找一个事业发达成功的人士结为百年伴侣。而理想主义者指的是精神层面的追求。他可能物质生活水平底下，但理想道德高尚，并坚持不懈地希望更高的觉悟。

一意孤行者却往往是那些实用主义者、现实主义者，譬如财迷心窍，利令智昏者。当今，我们需要更多的理想主义者一意孤行，如同堂吉可德那样勇敢无畏，不在乎众人的嘲笑，而不是躲避、逃避。

4.

塔可夫斯基是前苏联电影导演。他一生只完成了七部长片。《伊万的童年》《安德列卢布廖夫》《索拉里斯》《镜子》《潜行者》《乡愁》《牺牲》。全非常优秀。画面非常美。情节非常富有哲理，且具有故事性。我全都想看，可惜找不到。

“倘若我能将《雕刻时光》浓缩成一则单一的讯息，那么它必然是，对任何艺术家和艺术形式而言，内涵与良知都应先于技巧。”这句洛杉矶时报书评的话我最想听，最鼓舞我坚定自

己的信念。

去读《雕刻时光》吧，如果你认为自己具有艺术家的高贵气质。如果你认为自己懂诗，也懂电影。