变革之道《变革之道在自由》

今年二月的时候，逛街之时经过报刊亭，有《南方周末》放置在一隅。已经有一年多未曾读的这份报纸突然让我有翻阅的想法。于是就见到了秦晖先生的长文《“中国奇迹”的形成与未来——改革三十年之我见》。几万字的篇幅，条分缕析，有理有据，娓娓道来，实在是少见的好文。

趁着这个势头，赶紧拿出这本《变革之道》读，感觉依然，无怪乎许多人成为秦先生的忠实粉丝。

本书是秦晖先生的演讲和谈话集结，不知是不是很多话题涉及敏感，只是由郑州大学这个地方小出版社来出版，印数也只是区区的6000册。尽管印数不多，依然不能说明此书的质量。以前读秦先生的文章不多，对于他的思想也只是从这些演讲中见出，但是就是这些比较浅白的演讲谈话，已经让人可见其一斑了。

无论是***抑或是民主，秦先生一直强调的是自由。他不同意康晓光（此君据说是所谓新儒家的健将）以及王绍光所提出的文化决定论，并且反对所有形式的决定论。他认为，一个国家或者民族不可能想法是一致的，更不可能共用一个大脑。所以所谓的多元文化应该落实在个体的人身上。当作为个体的人作出自己的选择并且扩展到一定的群体而表现出一定的倾向性的时候才能说这是怎样的一种文化倾向。在这个过程中，最重要的就是个体的选择必须是自觉自愿的，也就是非强加和不受到威胁的。反之，连多元都不用讨论，因为在强制中表现的出来的共性连文化都不是。

学者秋风认为现在的中国讲民主自由是太早了点，当务之急是***。有一定的道理，但这似乎是将民主和***割裂开来看了。当然，当年的英国一开始确实是在没有民主的情况下开始的***。但是放到当下的中国，如果没有民主作为基础来实施***，很可能就是伪***。就仿佛如今宪法上虽然已经写明了种种公民权利但是一直得不到落实，二者性质是类似的。正如秦晖先生所指出的，***就是权责对应，有多大权就应该有多少的责任。而在我看来，要实现二者的对应，首先是政治上的民主，没有民主监督，这个责也很难得到实践。