沉重的肉身《关于时间的遐想》

***分子的流言传得越来越凶了，只不过大家也越来越不相信。都说那是谣言。在烟台的大部分人口密集区都发生了命案。确实，不亲眼所见还是难以相信。如果我亲见那个场景，我一定会记忆犹新，那一定是令人震惊的，我会想，那么近，一场死亡就那么发生了，突然的，我的世界观就变了。突然的，一个生命就消失了。我会想，我是不是下一个。这一切又为什么发生呢？现在我不知道该不该相信，即使发生了，我也是无能为力的。因为我感受到一种力量，冥冥中主宰着万事万物的生老病死，他们的一切都掌控在他的手心。

我们九十年代出生的人是极度贫乏的，只有物质消费的刺激，可这些刺激不了我们麻木的神经了，我们僵死了。我们现在好像早已经入了不惑之年，对什么都见怪不怪，都习以为常，司空见惯了。都毫无感觉了。都是一切正常了。好像一切还是那样安然有序的发展，其实早已紊乱了，我们没有发现。世界在我们身后轰然倒塌，我们不能往后看了，往后看就像圣经里的那个女人不听劝导，结果向后看变成了盐柱。

历史的发生是在一定的特殊的时间和情境下发生的。脱离了那个时间空间我们都可能生活在完全不同的时代。可是冥冥中就好像也有一只手，指引着我们的方向。推动着历史的前进。我们无能为力，可有时这也全是我们一手造成的。其实追究历史已经没有意义了，因为一切已经发生了，再也无法逆转了，再也无法改变了。世界上的一切都已经预定了它的发生，而且在他发生后，无论你是否愿意，他都被可耻的允许了。无论光彩与否。历史都是无可挽回了。

时间也不是由我们作主的，它是永恒的，也存在于我们的幻觉中，好像有一个规律一样在那里亘古不变的存在着，实际上那也是人为划出来的，告诉人们在快一点，再快一点，快一点逼近死亡。有时候我们清醒的看到时间是没有停顿的，但有时候在无意识的状态中，时间是出于自然流动的状态，这些时刻，时间或者过得很快，或者过得很慢。实际上我们可以假定时间静止了，因为这对我们没有任何影响，无所事事这对于时间的静止将有切身的体验。因为我们很难什么也不做什么也不想，如果那样，那么我们会发现一秒都被无限拉长，我们的生命陡然变得很重，不会变成处于暴露状态时随时有危险挑战的高密度的脆弱状态，我认为人们为了躲避孤独甚至愿意出与挑战中，因为那时我们将忘记自身的存在。

人在婴儿时期是不存在自我认知的，以后人成年后的自我认知也是建立在对他人的关照上。在别人的眼睛里看到自己。所以害怕孤独实际上是存在的焦虑的一种表现。因为存在在独立状态下是不被察觉的，所以自我感觉不存在便是找不到自我定位，生命变得无足轻重，我们便害怕。害怕自己被别人看不到，于是存在的焦虑就产生了。当然，一个哲人说，我思故我在。这句话是他对孤独派遣的一种模式，即把自我分成双重自我，其一是肉身，其二是灵魂。假想肉身对灵魂对话，于是存在感便产生了。

实际上这是唯心主义的一种模式，因为灵魂脱离肉身便无法显示出它的意义。但唯物主义同样不能解释没有灵魂的肉身有何意义之说，所以至今他们也没有答案。

怕死，比如对还没有被我发现的***分子的焦虑，也显示出存在的焦虑的另一种变式，即不存在的焦虑。二者其实是息息相关的，存在后对于消失的恐惧，其实还是对于存在的无感知的焦虑。我们现代人越是精神贫乏焦虑感也便会越重，所以我的建议便是去赚钱吧。赚很多的钱，即使社会贫富差距越来越悬殊，也不要在乎，因为关照庸人，他们也不一定会领情。