负建筑《底线》

底线

（一）

在512汶川大地震之后，来阅读一本关于建筑的书籍，内心的感觉是五味杂陈。

我的职业生涯中，有相当多的时间来了解各种各样的系统设计，借鉴并理解其中的设计模式、原理和技巧。其实，对于所有的专业人员来说，大家都有类似的积累和认同：

刻苦地学习、钻研和发展一种技术，并用于一种现实的场景，获得商业或经济的成功。

在这一点上，不论是建筑一幢房子、设计一款软件，在贵族学校里进行教育，为GDP增长修一个百年大计的水库。从本质上，并无差别。

科技和知识的进步，巨大的成就，让我们颇为自豪。我们在战胜自然，经济上的不懈努力，有理由让我们成为自然的一个强大的对立面：

我们完全生活在一个充满人造物的世界里，我们确信可以完全可控地忽略掉一些免费的东西，比如说健康、安全。

在风和日丽的日子里，我们凯歌高奏。

而这个时候，地震来了。大自然用扔骰子的办法，完成了一次突兀的灾难的降临。

我们的人造物的世界，各种建筑或系统，在这个时候，开始瓷牙咧嘴，露出了狰狞的面目。

地震只用了那么几分钟，就让这些系统显出了原形，那些物质中隐藏的欲望被无情地剥离出来，血淋淋地呈现在我们面前，犹如一场无声的控诉。

这些欲望中有腐败、有贪婪，也有狂妄。

（二）

5月12日14时28分，汶川大地震后，人们从未如此对建筑充满了怀疑：

人们在电视里面看见都江堰聚源中学完全坍塌的教学楼，救援人员忙碌的身影和学生家长绝望的哭喊。所有的家长都知道：学校成为了最不安全的地方；

人们从工作的高楼逃生，回到家里，又从倾注一生被其奴役的住房中逃离到帐篷里面，或蜗居在汽车里面，如惊弓之鸟；

大震过后，我看见劫后余生的人们冒着余震危险在废墟中，找寻属于自己的房产证。内心感到一种从未有过的荒诞。

地震把很多事情简化了。

地震把人分成了两种，一种是活人，另外一种是死人。

地震把人的欲望分离得很快。在灾难来临的时候，要活命的话，你只需要水、食物和可以活命的足够的空气。

地震也教会了人们如何简单地看待房子，即如何首先从逃生的角度来看待房子：

高的楼层，是否真的安全？从楼上到楼下的空地，需要多少时间？

在拥挤的大楼与大楼之间，是否还有可以容身之处？

在灾难之后，人们发现了以前忽略的东西，最重要的东西。他们开始明白，对任何一个系统而言，真正的测试是如实地面对这样的一个简单的问题：

任何时候，你是否能把自己的生命托付给这样的系统？

（三）

任何系统都是由人造物和人共同组成。在经济的时代里，人造物更多地以商品的形式存在。

人们看见的是商品的形态，不容易认识到商品中隐藏的欲望。

还是拿房子来说。

鉴于某类组织对经济增长的关注，鉴于广告媒体意象派的煽动，系统中跟人相关的基本的底线消失了。

你不会看到面团水泥后面的交易、那些在电脑上存在的草地如何变成了拥挤在一起的楼房。

人们被希望小学、GDP、维多利亚风情、城市别墅，各种粉色的词汇，所淹没，为幕后的种种力量所左右、操纵。你不知道哪些是真实的力量，哪些是虚假的力量。

房子如此，很多事物同样如此。

我们相信传媒，我们听见“应急预案”这样的词语时，我们所知道的，就是几个响亮而空洞无比的汉字。我们的头脑空空如也。

我们说“孩子们是祖国的未来”，可是修楼房偷工减料的事情，仍然会发生。未成年人出入网吧的事情，仍然会发生。为了经济发展的需要，我们愿意放弃一些底线。

只要需要，我们就非常容易把道德，分成两种：社会道德和商业道德。因为这样，我们可以毫无罪恶感，为所欲为。

有了这样的自我标准，我们终于有了很多正当的借口：

我们可以在千年屹立的都江堰上游，去修百年大计的紫坪铺水库；

我们还可以继续有信心去修一个造福人民的化工炼油项目；

我们不会去想太远的事情：

当地震来临，又是遥感，又是拍胸脯保证一样说没什么大事，看着让人真的揪心！

（四）

地震是一次真实的灾难，也是灾难的一种象征。它剥离了物质中隐藏的欲望，也给我们留下了生的启示。

作为系统的设计者，应该具有怎样的一种情怀？

在经济疯狂、物欲横流的时代里，该不该有一种基本的底线？不只是满足欲望的一种底线？

作为***，该如何兼顾经济的发展和社会的和谐？实现人民的长期福祉？

作为企业，该如何保证其基本的社会道德底线？承诺其产品的质量，完成有益自身和社会的持续发展？

作为专家，该如何在每一个真实的社会细节中学习关怀生命和成长？

在地震前，要阅读并理解《负建筑》是一件比较费劲的事情。本来你准备接受大师的一些高级技巧。结果却发现他在谈形而上的东西，你会有些失望，你没有理解其含义的认知基础。

在地震后，对生命脆弱的感慨，让人顿悟到大师所叙述的那种情怀：

我们周遭的物质世界中已经布满了欲望，我们已经习惯在很多人造物上布满各种意义、价值，而忘记了我们为何需要这些东西。我们忘记了需要这些东西的真实的理由、用途，被各种符号所淹没。我们只想看见***裸的金钱，看见成功，看见胜利。

我们习惯用“胜、负”来分别一切：无论是建筑、经济，还是人生。

《负建筑》是一本不止于谈建筑的建筑书。日本著名建筑师隈研吾，借问建筑，讨论的是物质中的人文关怀。

作为建筑，何为“胜”？何为“负”？在隈研吾看来，负建筑绝非是失败的建筑，而是人类真正需要的建筑。

在不刻意追求象征意义，不刻意追求视觉需要，也不刻意追求满足占有私欲的前提下，可能出现什么样的建筑模式？

除了高高耸立的、洋洋得意的建筑模式之外，难道就不能有那种俯伏于地面之上、在承受各种外力的同时又不失明快的建筑模式吗？

其实，所有建筑或人工世界也是一样。

我们拥抱物质的世界，但是，不应放弃基本的底线。

金钱不是底线，经济发展的借口不是，胜负也不是底线。

天灾难免，人祸可除。唯有对生命的尊重才是底线，唯有对人民的幸福负责才是底线。

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