瑜伽之路《引人入胜的印度教》

翻译的很不错可读性和对读者思维习惯的把握都很强。

辩喜这个人之前都没听过，但其实他在印度和西方的影响远远超过了克里希那和奥修，最近读的比较变态，把这三个人的书揉在一起读，发现奥修本质上有点像南怀谨一开始就会用很多绝妙的比喻把你吸引，但读到后面就显得罗索。相对而言奥修还是比南高明很多，奥修作为一个宗教家绝对是个顶峰，而南则更像一个学者。

克里希那又更接近辩喜一些，但个老头绝对是一个逻辑学家通过层层推理和引导让你认识真相，喜欢辩证的应该很容易接受他，他则是个绝对的无宗教份子，又是一条方便法门。

相对而言，我对辩喜有明显的倾向性，他通过分类把印度教的普遍性详细分了出来：

1）智慧瑜伽，类似佛教的禅宗

2）胜王瑜伽，类似佛教的密宗

3）情绪型瑜伽，类似佛教的净土宗

4）大众型瑜伽，大概有点像在家修行者

印度教包罗万象，认为所以的东西方各种宗教都是为了接近上帝，无论那种方式都没有问题，不具有排他性和唯一性。

这是一个很开放的模式，越开放越强大，我相信未来印度教的教义会走得更远，目前只是相互了解不足的问题。

其实回过头看，觉得每一个宗教都无非是解决“我是谁”的问题，在实践的路上终极目标上大同小异，东方经典则在行为上更加接近本质一些。了解一种教义，上师非常重要，否则常常成为"某个人"的信徒，而不是自己的信徒。

现在也很多宗教骗子，看起来很像样，实际不是骗钱就是骗名，把经典解释的一塌糊涂，辩喜说的一个标准来看看他是不是混子：听他的讲座是不是要收钱即可：)