阅读的姿态《你的pose，我的阅读》

你的pose，我的阅读

说到阅读的姿势，从小被教育要正襟危坐，头颈胸腰各占其位，连两脚都有规定的位置。不过，我读的大多是闲书，自然不会管这些，靠着电线杆子的站读、猫在公共厕所的蹲读、钻进被窝里的卧读……，只要能避过大人的眼光就好。年岁稍长，更是连大树的枝杈、房顶的屋脊都拿来当板凳。现在忝为人父，洋相百出的阅读姿势，不免要收敛许多，至多，学一学鲁迅先生“余颇懒，常卧阅杂书”而已。

啰嗦这些话，是因为前几天，刚从书店搬来一本徐累主编的《阅读的姿态》，封底上有貌似广告的几句：“世界、书本、身体构成了阅读的基本要素，三者之间的关系简单而有趣：世界存在于书本，书本被身体掌握，身体又处在世界的某一处。就像人们自由选择自己的读本一样，人们更有权利选择自己的阅读姿态”。权利，我怎么又多了一种权利呢？翻开书页，轻型纸上的彩图倒是颇为悦目，罢了，再多一次“自由选择”吧。

回家卧读，理所当然地，先翻到徐累写的《阅读的12种姿态》这一篇，封底上的几句话赫然在篇首，敢情这位主编有点自恋。所说的12种姿态，其实是历史上12幅关于阅读的画，比如：公元前二世纪的庞贝壁画，女卜者一手书拿一手执笔，传递古老的神秘信息；公元十五世纪韦登的作品《读书的马格达莱纳的玛利亚》，宗教气息浓郁；明代陈洪绶的《奇文共赏》图，意趣高古远离人间烟火；1479年安托罗的《圣哲罗姆在书房》，一副圣哲的沉重相，连独自阅读时也没有放下；十六世纪布龙吉诺的《拉瓦拉•巴提斐利肖像》，“侧面是脸，正面是书”；1756年布歇的《蓬皮杜夫人》，奢华的背景下，夫人的心却在书外；清初的《燕寝怡情》图，青年男女同坐床上阅春册，满室春光……。说实话，美图欣赏完之后，对充满文艺腔的介绍文字，除了封底的那几句，别的却没留下什么印象。

书中的图片印得比较精美，所以连着翻了两遍，忍不住还要多说两句，你看：清宫武英殿的刻本、收藏于德国科隆博物馆的明版彩色套印《西厢记》版画、我国现存最早笺谱的明代《萝轩变古笺谱》、鲁迅的书与装帧、视觉设计大师杉浦康平、世界上最美的书、藏书票……，喜欢读书的人怎么能抵御这样的诱惑呢。

大概是因为平时读的多是没什么插图的书，因此满脑子都被这本书的插图占据了，但是，你要说我对其中的文字一概不理那也不对，至少对陈丹青和阿城的两个访谈，印象颇深。比如阿城在谈到古本雕版书的时候，提到一个问题：毕升在宋代就发明了活字印刷，为什么一直到清代还有雕版书的制作？“因为雕版是在一整块木版上雕通页，雕之前，通版由人写就，写的时候密度好处理，……印出来的效果等同通篇写的效果，好看”。原来如此，按照中国传统书法标准来看，活字印刷和雕版印刷相比，是“没了章法”。

不知不觉间，捧着书从卧到坐、从床到沙发，来回了两趟，蓦然回过神来：其实，读书的姿态又是个伪问题，无论以什么姿态来阅读，所读的还是书本。除非是自恋狂或意淫癖者，摆好阅读的pose，然后通过对面的大镜子自我欣赏。而我，对这两种人一向是敬而远之的，所以啊，你摆你的pose，我依然读我的书罢。