新湘语《講點別的囉─講點素面相見的新湘語詩集 隱匿/文 - []》

書名：《老莊詩集 土壁虎》、《七竅生煙詩集 華湘活魚村》、《衣詩集 尖叫坡》、《阿廖詩集 無人歌唱會》

作者：老莊、七竅生煙、衣、阿廖

出版：黑眼睛文化 2009 / 05

新寫實，新浪漫，新唯美

反對言志、言道、言理、言情

提倡「小說」，反對「大說」

抵制語言的一統天下

上面這段話，印在2008年出版的詩集《新湘語》的封底，軍事誼文出版社（簡體）。短短的幾行字，快速又有效地將「新湘語」詩的精神羅列而出，就像一面漂亮的旗幟迎風招展。

「新湘語」這個名號出現於2003年，是個網路寫詩的論壇，由老莊和七竅生煙等幾位湖南詩人開創，開始叫做「口語」，後來覺得這名字太寬泛，遂正名為：「新湘語」。其中有些詩人確實使用湖南方言寫作，據說以湘語讀詩的韻味特別道地。後來這樣的理念吸引了來自各地的詩友，範圍從大陸各省到港台兩地都有，這些朋友當然不用湘語寫詩，但精神是接近的，「新湘語」這個名號也因此擴展開來，由此開始了一場文學革命。

但我卻是一直到2009年的詩人節，因為黑眼睛文化出版了一套四本「新湘語」詩集：《老莊詩集 土壁虎》、《七竅生煙詩集 華湘活魚村》、《衣詩集 尖叫坡》、《阿廖詩集 無人歌唱會》，我才與「新湘語」詩素面相見。

第一次讀到這樣的詩確實是非常吃驚的！怎麼會有這樣的詩呢？！每一首詩都像是低限藝術或低限音樂一樣，就算是海明威的冰山似乎也露出得比他們多一點，絕沒有多餘的裝飾，比應當有的少一點之後，還要再試著少一點，簡直是以減法的可能性來寫詩的一場實驗。

借用老莊的話：「朦朧詩就像一座圍城，詩人與學者在圍城中設置深奧的謎語，詩歌變成迷宮，往往是到達終點又回到起點，詩歌成了文字的遊戲。而圍城之外的詩歌之路才是開放的，真正的詩歌像野草一樣地生長著，雖然柔弱，卻很鮮活、頑強。」

事實上不是只有大陸詩歌出現圍城，台灣也是這樣，台灣的詩幾乎只剩一種，就是對各大文學獎得獎作品的模擬，類似的詩不斷地被複製，但就是那些以華麗修辭掩飾空洞的堆砌起來的文字的屍體，將我們與詩的距離拉開了。當然詩可以是華麗而抒情的，但是詩不能只剩這一種。所以我們需要「抵制語言的一統天下」，在此借用老莊的一段〈講點別的囉〉：

一大早，我到荷花池菜場／牛肉六塊錢一斤／我還價：”五塊錢一斤，要得唦？”／那漢子將刀往案板上一撂：／”講點別的囉！”

當詩人們都在講究錘鍊詩句的時候，新湘語詩卻自然地從生活中浮現，他們直接把親友的名字寫在詩裡，在一些平凡的小事中發現詩意，最可愛又最可貴的則是，一種在詩歌傳統中失落許久的「平民式的浪漫」。比方老莊有幾個系列的詩是在哀悼和歌頌一隻被吃掉的蘆花公雞、一座已遭文明消滅的鳥村、溫柔又麻利的按摩小姐......等等。

七竅生煙有幾首書寫打蚊子的詩，卻意外地抒情而美好：*****......第二巴掌／拍死牠／雙手合十的姿勢／就如早上／在佛面前／低頭／再低頭。*****（楷體）他也寫了許多給親人的詩，不接手機的妹妹、老精怪的外婆，他還寫到街上的擦鞋女郎自己的鞋裂開一條縫......等等。

衣把生活轉化為詩的手法更是渾然天成，讓人感到似乎沒有什麼是不能寫詩的，看看這樣的詩，如果快速讀過，等於什麼也沒有：*****他把我塑造成／一株植物／擺在天台／十天十夜了／也不給飯吃／後來／是我自己成了仙／找了些露水／活到了昨天*****（楷體）

台灣的阿廖也是如此，侯孝賢、亦宛然、胡德夫、黑面蔡，都曾是他寫詩致意的對象。事實上阿廖的第一本詩集《狗樂府》更接近新湘語的風格，成熟度也比較高。

這樣的閱讀經驗，對愛詩人來說應該是一次新鮮的刺激，我猜想對於學院派的詩人來說，甚至可能是一次不小的打擊。事實上要做到像鴻鴻說的：「讀新湘語詩，必須換個腦袋。把那些方法、那些起承轉合、那些文藝腔詩意，統統忘掉。」這是非常不容易的呀！

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