悲剧的诞生《真实与虚假》

尼采哲学受到叔本华的启发，对世界的真实认识基本同于叔本华，在他们的认知里，世界的存在实在是人类个体意志的表象。这种认知贯彻于这部关于希腊悲剧的经典著作里，日神精神代表一种清晰、理性、克制的精神，是理性为核心的自我意志的世界，它产生了希腊一切理性艺术，例如雕塑、建筑和史诗，这种精神以自我意愿代表世界的真相，根本是人类自我编制的美好世界表象。与其相对的是酒神精神，一种自然、混乱、神秘的精神，常常看到的是世界的不可把握，无法琢磨，神秘，充满偶然性，是人在世界的苦难、宿命、悲剧而无法解释、无法解决。酒神在那里是自然，是难以认识，不可把捉，随意变化，超出人的意想的存在，是一种似乎充满任性的奇怪的脾气，像是野兽，没有逻辑理性，超出人类的自在存在。

因此，悲剧先天地来自人类在世界真实面前无法自控的恐惧与无助感，如同其中引用的叔本华的比喻：生命如飘荡于大海的小舟，人以自我意志为舟体，面对大海的波涛汹涌。

引申出去，自然界的存在与否，认知的可能与否都是西方哲学的重要问题，关涉着真理与实在，是难以索解的。尼采看来，人类对世界的存在态度分裂成理性与神秘感性的两支。虽然理性似乎在今天大获全胜，可是无尽的苦难与偶然仍然不断让我们堕入神秘的深渊，在灵魂深处感受自然那不可捉摸的存在。

由此而来，悲剧就是那人类面对真实不去伪饰的恐惧与悲伤的反映，而如今的我们都在理性的光辉之中，做着阿波罗的梦幻，没有预想有一天大恐惧的来到。如此安然地沉醉于理性带来的安稳世界中，并为此付出无尽的努力。这也是我理解的理性的今天——不是自由，反而奴役的世界。