失窃的收成《从粮食安全到粮食民主》

这本书的书名和封面比较吸引我。

但是因为看过《粮食危机》和《粮食战争》以及其他关于全球化的文章和书，真正阅读时，发现很多内容和观点我都接触过，没有特别大的信意，只是内容的背景集中在印度。

总的来说，这本书还是比较简练，通过6个章节分别描述了全球化、粮食、渔业、畜牧业、种子和基因农业的问题。

最后一章提出了粮食民主的观点，这点很吸引我。

“粮食民主就是通过保护生态的方式，重新让所有物种享有获得养分的权利。。。。。这里说的食物民主是平等和民主的最高形式。这样一种民主能够让我们受益良多，因为别的物种无需通过损害我们来养活自身。” 粮食民主说简单点就是粮食的多样化共存，而不是被KFC和麦当劳统治。

想起了以前和别人讨论关于中医的事情。

行动援助关注的一个领域是传统知识和文化的传承与保护，工作的主要内容是少数民族和偏远地方的传统文化，包括民间手工艺，民俗文化，建筑等，包括医疗，保护这些文化和传统知识避免被消亡（且不论原因是什么），从而维持社会文化的多样性。

如果把这个观点从农村，从少数民族放大的话，就是中国的传统的文化和知识，包括中医。

也许，按照现代西方的科学标准来看，中医是巫术，不科学，不现代，如同我们用西方的科学标准来评判少数民族的文化，建筑和医学，甚至宗教一样是不科学，不现代的。

于是就出现了矛盾：一方面，我们强调社会文化的多样性，需要保护，一方面却又说其不科学需要消灭。（我仅仅是说文化和生物的多样性，不上升到政治层面。而且我没有否定文化需要不断的学习改造，但是我反对简单的否定）。

从粮食到文化，从自然到社会，我们都需要多样性，而多样性的存在恰恰体现了民主精神。

所以，民主的不但是政治，还有生态环境和文化。