香草山《爱要如何慰藉》

香草山

朝中措（读《香草山》中附和古人韵，填词一曲，以表祝福延生和宁萱）

南柯一梦事事空，爱善圣经中。日夜鱼雁传情，相思几度春风。

青史长哭，才子诉情，佳人言衷，巴山雨慢扬州，新词恨祭先翁。

看《香草山》很感动，有种掉泪的感觉，中华的一百年苦难的历史，在他们两个人的爱情承载，那种黑暗和苦恨的感觉，在他们淡淡的爱情中，还是不能得到开蔚。社会很压抑，政治是残酷。他们是骄傲的，他们应该骄傲的，他们继承祖辈光荣的血统，他们的灵魂是纯粹的，是自由的，只有他们可以骄傲，可以藐视权贵。藐视这个政权。很庆幸文革之后，中华的传统文明，历史的客观有人继承，我相信他们的纯粹，相信他们说的中华近代历史，相信扬州是美的，扬州也是我想去的地方。

文化需要传承，历史需要尊重。

香草山与其说是情书，不于说是历史，近一百年的中国历史，扬州的历史，中华人心中的历史，遥要的远方，在承重的文化断层中，需要善良和爱情，寻找心中的宁静。书在这个快餐的社会里，教会我们什么是爱，爱人，爱国，爱民族。

两个善良的人，两颗赤子之心交汇，真是值得庆幸的事情，感觉宁萱很可爱，淘气，善良，坚韧，执着。延生就要点严谨，傻气，真诚，正直。

如宁萱的信中所说：

“可是，多么好，我遇到了你。虽然，你也和我一样，一颗赤子之心，两只少年之手面对未卜的未来、无底的社会。可是，既然我遇到了你，就不再觉得孤苦无依，我觉得自己充满了柔情，充满了力量，充满了和平安宁和包容一切的爱意。来吧，无论是怎样的艰难险恶、凄风惨雨，劈头盖脸地来吧，因为我们在一起，拉着手，直着腰，迎头而上吧。

我不怕头破血流，也不怕无路可走，因为和你在一起。

我们俩就是对虚伪冷酷世界的最大挑战，让我们自己勇敢地成为胜利、成为奇迹吧。

你敢吗？”

看延生小时候的故事，他深爱家乡，爱简单童年。祖辈，父母的爱给他们一个完美的童年，虽然父辈承担中国承重的苦难，但是孩子是无辜的，孩子应该得到快乐的。他父母做到了，他们生活在良知中，有爱的家庭。

关于忏悔，神州上的人们连信仰都没有，向谁忏悔，谁可以慰藉他们的忏悔。可能文化大革命中，那种灭绝人性的认罪，反省。将忏悔玷污，忏悔被政治玩弄，忏悔不是洗清罪恶，被人理解，被己原谅，而承受更深的痛苦，更深的谴责。与人无关的忏悔，一样会被小人鄙视。难道这就是伟大的人最后还是信仰神，那是他们心中理智的神。延生，宁萱苦难的灵魂需要慰藉，中国传统里没有，中国人没有信仰，佛教只是一种功利的迷信。他们只能用圣经来慰藉，每个人都有自己的香草山，就如同我有自己的水上城。感觉需要寄托，爱情只是一个方面吧！

看完余华两篇小说《兄弟〉，《许三观卖血》，的确善良只是属于普通的个人，政治永远是黑暗的，集体在一起激进就是魔鬼，连魔鬼也惧怕的魔鬼，被撒旦诅咒过的民族。如果毛主席要是真的可以万岁，中国到底会是怎样的呢！为什么那么伟大的毛主席，他也会喜欢那样虚无的口号，万岁，万***个头。喊这样口号的人和封建奴才不是一个性质的吗？人类文明史也没有一万年。一个制度，一个王朝，乃至一个民族怎么可能有一万年，除了奴性，不能说明什么。

我一直可以感觉余杰的痛苦，看者心动，写者心碎。也可能如尼采所说：别人的苦难会被自己夸大，因为我完全相信他们的纯洁。那种知道粉饰太平之后的无奈，那种撕裂心扉的感觉，为什么要让我们这代人承受如此承重的文化责任，为什么要我们这代人承受这种内在的耻辱。 难道真的如余华所说，中国用四十年走了欧洲四百年的历程，难道真的要跑步到社会主义，真的需要那么快吗？快之后得到的只有灵魂的空洞。 发展的渐进的，跑起来的总是会大口大口的喘气的，牺牲的可能是环境，信仰和爱！

看到延生毕业工作的事情，完全像骨气文人，又有点阿Ｑ的感觉，可恨又可笑。可恨的是社会，可笑的是他们互相宽慰的对白。只是安慰对方，安慰读者，安慰灵魂。

如果你想寻找爱，那就去香草山吧！ 香草山上，蓝天白云，水草丰美。