家庭系统排列入门《家庭系统排列-笔记》

家庭成员角色代入，通过站立的位置、距离和方向来表达互相之间的关系状态。

以当事人为中心，基于其对家人(在世、不在世)的认识来安排位置

角色之间可以有代表性言语或动作，但要简单，角色在了解自身的情况后，有可能会代入自己的理解和感受

原则上家庭成员的关系树都是完整的，所谓问题基本都是关系树中有位置缺失(主观上)，解决问题的基本方法就是补充、完善关系树，并对关系树中的成员位置之间状态进行合理解释

当位置安排好后，帮助当事人进行观察，并问一些分析性、思考性的问题，但不涉及敏感或深层的内容。当事人可以在此反思，并对一些简单问题有所认清。(女儿、母亲、外祖母(已故)，位置、距离反映三者的关系)

家庭中成员早年去世，都会其他成员造成伤害，并在下一代的成员中替代(心理位置)，当事人或通过家人反映

“我要跟你走”出于与双亲早亡、兄弟(姐妹)夭折(包括未出世)，呈现寻求死亡的趋势，源于对未知的猜想，通过系统排列将问题具体表现，再对问题或猜想进行合理解释

子女对父母的痛苦会有“替代”的想法，想通过自身“承受”来缓解父母的问题

有重要意义的物品，可以起到感情传递的作用

家庭的良知，没有哪个成员会被简单忘记

在世成员(孩子)中总会有人对过世的成员的遭遇产生兴趣或者某种共鸣，并会以自己的方式追随(模仿、代言)PS：潜意识中对于被排斥先人的责任

孩子对父母总是忠诚的，甚至会重复他们的生活，以至觉得追求更好的生活是一种背叛

家族历史上的重要事件或日期也会出现在后代的关联事件中

调整位置有助于体验不同的感受，按家族关系依次排列可以体现家族的力量（支持＼历史＼传统）

去除自己的存在，目的不是证明自己的能力、控制，不是显示自己的骄傲，是一个向导，说明者，放大镜，提示问题的联结，然后交给当事人自己处理（就象让他处理别人的事）

关系树的合理存在是基于整个社会的基础价值观，就象这个世界的基本规则，所谓合理是基于这些规则而言，而不仅是主观上的合理，其实主观上的判断也是基本社会规则形成的。再延伸出去，也可以解释东西文化差异，东西方案例中异同，以至许多方式的不可通用。

人过分关注会导致某些特写的结果的出现，这也可以算是主观引发的后果，这也是一种控制，这种控制与关系的本质是冲突的。

任何一个出在个人社会关系中的人（前任、甚至未出生者），都是个人关系树中不可缺少的一个，即使主观进行否认，他依然存在。

在群体咨询中，开始总是无人参与，当有人打破僵局后，就会有许多仿效者出现，他们只愿停留在讨论过的问题类型中（保守、封闭）

传统观念的影响会引发许多中国特有的社会问题，并且很难从西方案例中找到模型。比如女儿与家庭之间的紧张对立疏远，在中国家庭问题中是常见的

上一代的问题会通过下一代表现，可理解为子女对父母的忠诚

重要的动力：

传统：保持还是改变，父母担心改变之后可能存在在风险（对家庭、对子女），子女出于忠诚对自己的突破行为感到内疚

性别：性别差异毕竟存在，两性之间的紧张关系源于此

灾难：战争、动乱、灾害不仅影响当代，也会继续影响以后的几代，只要后代还能感受到这些震荡与创伤

识知场(knowing field)

理论指导代表凭感觉进入角色，相信他们可以感受到角色的情感和内心活动。

每个人都是独立个体，都有自己的生活与价值观，如果说代表可以自然地进行状态，那怕从未了解过角色，那是否可以解释为作为同一社会群体下成员之间的思想共识或者共同的文化

当孩子要去承受先人的命运时，所表现出的行为，以海灵格的形容就是“傲慢”。

PS：在此处，傲慢一词适用的单词有两个，haughty和arrogant，从译文来看，Haughty更适用一些

Haughty:

Scornfully and condescendingly proud (proud自豪的 得意的 骄傲的 妄自尊大的)

骄傲的，傲慢的：蔑视别人或以恩赐态度相待的傲慢的

Arrogant:

Making or disposed to make claims to unwarranted importance or consideration out of overbearing pride.

傲慢的：超越专横的傲慢对不正当的重要性或考虑提出或愿意提出要求

Marked by or arising from arrogance:

带有傲慢，出自傲慢：

随着年龄的增长，我们的爱的爱逐渐成熟，逐渐所有承受各种事件的能力，过早的接受对应的责任，或充当相应的角色都有可能引发问题

不安来源于失去控制，恐惧来源于过多未知(未知引发遐想，可能发生的威胁)

清楚看见问题，有助于减轻负担

用爱维持的，自当用爱来摧毁

系统排列场合下用的“经典式”语言尽量不要在日常生活中使用，以免降低有效性

“经典式”语言：仪式化，简短，完全描述事实，用词准确

仪式化的语言，还可以配合仪式化的动作(鞠躬、下跪、握手、拥抱、亲吻)，动作是语言的升级

正确地表述事实，也是一种解脱

家庭系统排列努力还原潜意识中对家庭概念的图像，目的只在呈现

让当事人观察代表替代他并处于他的状态，这提供一些新视角来看待自己的问题，用视觉来替代感觉(心理)，将隐性的细节体现出来，这是单纯的心理自省无法做到的

重复一些活动或语言，强化体验或进一步挖掘隐藏的细节

代表能以客观中立的方式代入角色

排列完成后，当事人可以将新的家庭关系图像替代原来的印象‘

替代的新印象并非一定是正面，有改善的，也许当事人自身的过滤会使原定的咨询目标落空或偏离

一切能成为关系动力的元素，都可以排列在系统中

家庭系统排列提供的是一种心灵的推动力，当推动减弱甚至失效时，终止也许是种明智的选择

治疗师需要极其关注当事人，角色代表们在整个过程中的言谈、行为细节(参考NLP身心语言程序学)

治疗师在咨询过程中所表现出的“权威”应该来源于当事人的信任，而不该是自我的定义，纯粹来源于自身的权威对咨询而言是危险的

全身心打开，向识知场开发，让空间改变自己，会加强自我肯定，发挥自己内在的感觉与直觉

PS：是否可以理解为打开内心，放弃矜持，就象教人游泳，自己先跳进水里一样

系统排列主要是平衡三方面：代表们呈现出的能量(情绪状态)、家庭系统的秩序和事实的真相

PS：由此推论为保持系统稳定，并向既定方向运行，三方面是可以压制或推进的

治疗帅注意的越多，需要问当事人的问题就越少

能量和秩序是影响治疗师风格的最重要的因素

集中于秩序，治疗师注重将当事人和代表引入良好秩序中，倾向于强调于秩序，这样容易错失细节 ，当外界的抗力影响到系统时，可能会因为急于重新回归于秩序而强行推动解决(未必有用)，就象强行把系统按进一个方框中，当有地方不能放进时，可能就会强硬的(主观的)手段进行处理

集中于能量，这种情况下相信秩序从能量中反映出来才是最好的，但是如果只是关注能量，跟着能量走，就会迷失于其中，能量可能是无秩序性的，没有明确走向的，就象在一个迷宫中用水流找出路，不是每次都能跟着水流找到出口

少数治疗师会关注于事实，这会限制他把握排列中出现的机会

真相未必会出现，有时只是出现大家都能接受的解释面已

过程中，治疗师应该清楚分辨自己的意图，是为了当事人解决问题，还是为了满足自己的欲望，无为就是一种解决态度

一对一咨询时，先由咨询师代入一个角色，随后代入第二个角色，而之前的角色由一件物品替代，以此类推，如果咨询师或当事人想进入或体会某个角色时可以通过站回那个角色的位置去感受；或者由咨询师做不同角色；(空椅？)

可以先从一对一个案开始，当事人适应后，再升级至团体咨询场合

家庭、组织都可以被代表，甚至情感之类的不具现概念也可以被代表替代

问题存在是多维的，不是可以用一次家庭排列构图能替代解决的，它可能在其他方面中依然保持影响，同样，问题在系统排列中的呈现可能源于在另一层面的因素

系统排列的进一步作用是找出能让成员代表尽可能减轻压力的关系排列

每个家庭都有自己需要承担的任务，同样也因此承担不同的风险

祖国，“大家庭”的概念，归属感

从家庭到家族，再延伸到更遥远的关系，形成“根”的概念，它影响之长远，会隐藏在每个成员的心底，甚至都不能觉察。家族的联系会给人保护，安全感，这样就能推论对外来者而言，离家越远，时间越长，他的安全感就越低，引发恐惧，中国人对家的依赖非常严重，所以会更容易出现由此引发的恐惧

爱的秩序 心灵的流动 与道同行

order of love movement of soul movement with spirit-mind

注重家庭秩序的恢复，以此解决成员个人问题

成员之间爱的重新流动，恢复情感动力传导系统

在致力恢复情感传导的同时，寻求对整个系统有正面价值的发展方向，并以此推进肯定(yes)、感恩(thanks)、放下控制欲望(please)