烦恼人生《网·梦》

生活是一张网，社会与家庭的种种压力种种关系如纬线经线交织在一起，把人们包裹其中，使我们动弹不得。

《烦恼人生》就叙述了普通老百姓在生活之网中挣扎的故事，与其说是故事，还不如说是现实生活的再现。在印家厚的身上，我看到了很多人的影子，或是说现实中本来就有许许多多的印家厚。故事讲述了印家厚从早到晚一天的经历，池莉只写了主人公一天的烦恼，但却折射出普通人的烦恼人生。作者从家庭和社会两条线索展开了生活之网：家庭方面，印家厚为人子，为人父，为人父。为人子，想为老人做寿，但经济拮据，力不从心。为人父，对儿子的教育也让他感到茫然，不知怎么向孩子解释社会的另一面。为人夫，精神上得不到妻子的理解，又离不开妻子，想为妻子创造好的生活环境，又同样无奈；社会方面，印家厚为人师，为同事，为下属。为人师，印家厚不敢接受年轻漂亮的徒弟雅丽的爱慕，因为他明白“普通人的老婆就粗粗糙糙，泼泼辣辣，没有半点身份架子，耐受苦难的能力强，尽管做丈夫的不无遗憾，可那又能怎么样呢？”；为同事，不被理解，不被尊重；为下属，受委屈，解决难题。这些繁复的关系紧紧束缚在他的身上，使他不能摆脱，只能挣扎其中。如果印家厚是平庸的人，这一切似乎也无可厚非，亦可承受。但他多才多艺，有超出一般人的本事和精神世界，他这样的人为什么也要承受如此之多。他的才华，他非凡的精神世界非但不能使自己减少人生的烦恼，反倒大大加重的烦恼的分量，他敏感的精神更能有意识的感受到自己的自卑和无助，他的烦恼渗透到精神层面，他有抱负有才能，却无所得，无法实践他的精神预期。最可怕的就是这种半梦半醒的状态，完全在梦中完全无意识的活着，或许也不错，至少会少很多精神上的烦恼，而物质上的烦恼也早使其麻木，觉不出痛了，社会上应该存在很多这样的人，为了生存而生存，是会娱乐的猪。相比之下完全清醒的人就是凤毛麟角了，那些圣贤，那些哲学家，或许应该会清醒的有意识的活着，但也是可悲的，站得太高了，无人能触摸到他们思想的天空，人都是渴望理解的，但他们的高度决定了他们必然是孤独的。于是乎更多的人像印家厚这样半梦半醒的人像夹生饭一样，不尴不尬的活着，即感受着生活的艰辛，也承受着精神的无奈，想寻求出路却又无路可走。这也从哲理层面上，揭示了现代人生存的荒诞，人都陷入在一个怪圈之中，想西绪弗斯一样年复一年日复一日推着石头爬上坡，好不容易到了山顶，石头又滚落下来，只得从头再来周而复始直至精疲力竭。

小说的题目是《烦恼人生》，小说中也处处揭示了现实中的种种烦恼，构成了一张大网，但我以为作者并不是要散布一种消极情绪，而是想惊醒像印家厚一样的人去认识自己的生存状态，知道有太多的人和自己一样，当人们都遭受一样的痛苦的时候，那痛苦就不是痛苦了。西绪弗斯的问题不是任何一个个人能解决的，所以在总体的不幸中还有相对的幸福，说人的生存过程就是一场悲剧，也不无道理，但绝不是纯粹的悲剧，所以人要做的就是在清醒的认识到悲剧的根本存在后，在此基础上创造相对的更多的喜剧穿插其中，这就是幸福啦。“不如意事常八九“，不如意事是老百姓改变不了的，唯一自己能控制的就是“常思一二”了。为了这“一二”就还得有劲头的活着。

生活如网，之所以是网而不是墙。网是有缝隙的，人有喘气的机会，也就有做梦的机会，池莉借印家厚之口道出了人生如梦，这里的梦不仅仅是一种幻灭之感，我觉得更是一种希望之所在，相信明天会更好，文章结尾处，写到“在睡着的前一刻他脑子里闪现出早晨在渡船上说出的一个字：“梦”，接着他看见自己在空中对躺着的自己说：“你现在所经历的这一切都是梦，你在做一个很长的梦，醒来之后意识一切都不是这样的。”相信有梦的存在，相信有希望的存在，因为现在还死不了，所以还得赖活着，通向另一个世界的都是单行车，所以人对于另一个世界茫然无所知，不知到底是地狱还是天堂，相比之下对于我们所生活的世界还是有很清醒的认识。与其寄希望于未知，不如经营好可以抓住可以控制的东西。我个人认为结尾有点自欺欺人，可转念一想，生活是需要点自欺欺人的，不那么美好美好的生活，你相信它是美好的，或许就真美好了。

在生活之网里做着人生之梦，这就是《烦恼人生》告诉我的。