醒来《醒来》之后感知中国

读完许知远的新书《醒来》，迫切想写字，不吐不快，不写不安。

为何？一是书确实好，能激起阅读的***和思想的共鸣，引发诸多关于书的原旨的思考；二是对待好书最好的方式，莫过于让更多人知晓。真写起来又很头疼，难把握的是读后感对原文的引用尺度。用多了有凑字数之嫌，用少了显不出原文神采。

但还是忍不住动手写了，确是好书，值得推荐。

《醒来》成书于《中国纪事》之后，看得出两书的传承关系，正是有了先前在《中国纪事》里的亲历，才有了《醒来》对“110年的中国变革”的整体思考。《纪事》是横向的，以大小城市现时的状态，白描勾勒现实中国的全景；《醒来》是纵向的，从甲午海战到网络狂欢的镀金时代，清晰显现近当代中国浴火重生的主轴。

记录中国，感知中国，许知远用了两本书两种视角，叙述当下，回溯历史。他试图验证历史演变的轨迹与规律，分析历史转折的偶然与必然，找寻中国复兴的路径与答案。

《醒来》从甲午海战起笔，许知远认为，中国此后110年所有的震荡与变迁均由这一战发端。熟悉这段历史的人都知道，这一战败得彻底，割地赔款丧权辱国到了登峰造极，宣告了大清所谓立宪新政的彻底破产；这一战败得窝囊，排在世界第八的舰队被第十三位打得全军覆没战船尽沉，宣告了李鸿章等帝国最后的支柱所谓洋务维新已无力回天，不过是暂缓消亡的进程。

这一战的完败与惨痛，却震醒了一批先知先觉的人！他们是新学堂造就的满脑子新思想的新学生，刚刚学会和洋行做生意的新商人，首度用上马克沁新式机枪的新军人，三者汇聚成为改变中国近代史走向的第一股巨力。

对于近代中国的第一代精英，是这本书我最感兴趣的部分，也是许知远写得最好的章节。透过许知远的讲述和归纳，我想这一代精英的群像，应是呕心沥血的传播者，身体力行的实践家。他们坚信科学救国，实业兴国，军事强国，于是，他们勇敢地离弃之乎者也的八股，毅然褪去长袍马褂的繁琐，畅开心胸，勇敢地拥抱吸收民主自由的新空气，试验使用一切石破天惊的新技术。他们的话语是惊世骇俗的新奇，他们的思想是史无前例的激烈，他们的行动所带来的震荡，又是如此震憾华夏激荡人心！

第一代精英，做的第一件大事，用许知远的说法是“设计了中国的概念，然后去拯救这个被创造出来的概念。”拯救的过程比精英们预期的时间长得多，他们中的许多人，耗毕生精力所做的，仅是前期准备——启蒙大众。唯启蒙，方谈得上拯救。

遥想那个年代，康梁之下，大批年轻又饱含热情的读书人，义无反顾走出孔孟书斋，一遍又一遍，用信手拈来的小楷、用带着乡音的话语，在民间奔走呼告，醒来吧，国人！大清帝国只是朝代符号，我们身处的实实在在的地方，是一个国度，叫“中国”。所有生于斯长于斯的人，不是空洞的神权的子民，而是这个国家的一分子。

遥想那个年代，前有邹容后有陈天华，一次又一次，不惜用青春的生命谱成绝唱，用炽热的鲜血写成华章，告知国人，听吧，咆哮的大炮撕开的是中国的防线，摧毁的是你我的尊严；看吧，无论何时，只要你在这个国家，国耻即家耻，国难即家难。

我愿意相信，1894年之后的50年，我们的国家之所以下定抵御外侮的决心、保持血战到底的恒心，信念和力量正是来自于此，整整一代人孜孜不倦的启蒙，无畏无惧的传播。

现在，我能够理解许知远为何将这本书叫做《醒来》。即使时光已过百年，即使我们已从缓慢运转的农业社会跨到了一日千里的信息社会，即使我们已能将民主平等自由幸福的定义讲得头头是道烂熟于胸，但我们仍然不能够完全清醒理性地关注审视我们自己的国家。

因为我们从来就很难清醒理性地审视自己。许知远说“今天的中国人正生活在一种强烈的反智主义情绪中，习惯性地嘲笑一切更为单纯、理想主义的情感。它试图将人挤压成一种既平面又被动的生物，对过去与未来兴味索然，只活现在，对个人信仰与创造力缺乏信心，相信除去加入众人的大合唱外，别无选择。”所以，许知远焦虑，他坐不住，他去走遍中国，去梳理110年的近当代史。他是想做如第一代精英那样的启蒙者和传播者，做那个唤我们醒来的敲钟人。唤我们从人云亦云的合唱与全民燥动的狂欢中醒来，醒来之后，与他一起，静静地感知中国，好好地热爱中国。

这些年，许知远总是在不自觉地担当这样的角色，他读到的书他走过的地方他受到的启发，他都会以自己的方式诠释，一本一本，写出来给我们看。他就是有这样的本事，让你读完，会想到很多很多，关于国家的社会的个体的事。我以为，多思考一点，于己于国总不是坏事。

《醒来》了，套用若干年前评点李敖的一句话放在许知远身上，让许知远去读书去行走，我们来读许知远。