卡拉马佐夫兄弟《如果没有上帝……》

在卡拉马佐夫兄弟身上，我们看到了善与恶的激烈冲突，“是卑鄙小人、但不是贼”的米佳，“世界上无论什么事都可以做，可以为所欲为，一切都不应遭到禁止”的伊万，以及倾向于“民间原则”的阿廖沙，他们是人性的三种代表，而在每个个体内部，又有自身的良善与魔鬼的对立。而在每次冲撞时，总有一个疑问沉重的响起——如果没有上帝，那该怎么办？

米佳疑惑了，“拉基金说上帝是人类凭空想出来的，要是他的话是对的，那该怎么办呢？要是没有上帝，人就成了地上的主宰，宇宙间的主宰。太妙了！但是如果没有上帝，他还还能有着向善之心吗？关键就在这里！我一直想着这个问题。那时候人还能爱谁呢？让他向谁表示感谢呢？对谁唱赞美诗呢？”

没有上帝，伊万便可以“为所欲为”，猖獗地滋生各种罪孽，露出人性中最丑恶的一面；没有上帝，教会则捏造一个“他”，以“他”的名义审判几千年人们的罪与罚，以这种虚构的秩序塑造上帝的和谐；没有上帝——阿廖沙或许不敢想象这个问题——没有这一个内心支柱，他的善将何去何从？然而我相信阿廖沙仍然会做一个拉基金所谓的“只有流鼻涕的白痴才会这么说”的那种“没有上帝也可以爱人类的”人，或许他会在内心塑造一个“上帝”，但无论这个上帝是谁，是“他”也好，是“善”也罢，阿廖沙也绝不会“为所欲为”。

也许阿廖沙是卡拉马佐夫兄弟中良善的一端，而米佳和伊万则始终挣扎在善与恶的边缘，在为所欲为的冲动与正义微弱的火光之间徘徊。在米佳弑父案的结案陈词中，公诉人评论说，米佳属于地道的俄罗斯，他代表着宽阔的卡拉马佐夫式的性格——能够同时兼容并蓄各种相互对立的因素，同时体验两个极限，一个是位于我们头顶上的一端，它是最高尚理想的极端；一个则位于我们脚下的一端，它是最低级丑恶的堕落的极端。然而，我认为，这句话用在伊万身上才合适，伊万才是卡拉马佐夫式人格分裂的典型。米佳是堕落的，但正如他所说，“我是卑鄙小人、但不是贼”，米佳可以酗酒胡闹，可以心怀诅咒，可以暗藏杀机，但始终有一个声音，或者说有他母亲的庇佑，让他悬崖勒马。米佳身上，更多的不是让人厌恶的恶，而是一种糅合着执拗、愚钝、冲动、坦白的世俗之气。而伊万则不然，他的良善与他的魔鬼之间的冲突是那么的激烈，他的“为所欲为”说是否诱导了斯梅尔佳科夫？他是否明知父亲将被杀害而置身事外？他是否是杀害父亲的罪魁祸首？卡拉马佐夫的堕落让他产生“让一条毒蛇咬死另外一条毒蛇”的念头，而卡拉马佐夫的高尚又让他向法庭坦陈一切，伊万的内心就是一个善恶的战场，他的坦诚被认为是热病后的疯言疯语，他痛苦，欲解脱而不得，这场战争没有结局。

伊万内心的魔鬼：

“据说，在你们人间有那么一个思想家和哲学家，他‘否定一切：法律、良心和信仰’，尤其是否定未来的生命。他以为自己死了，就一准会直接进入黑暗和死亡里去，但不料未来的生命竟出现在他的面前。他非常惊讶而分开，他说：‘这与我的信念不符。’因此，他受到了审判……他竟然被判决，在黑暗中走一千兆公里，在他走完一千兆公里之后，才会给他打开通往天堂的大门，饶恕他的一切……”

伊万：

“可我却宁愿付出一千兆年，只要能获取两秒钟的快乐。”

2009年7月29日