前车可鉴《前车可鉴：西方思想文化的兴衰》读后感

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这本书其实已经读完有一段时间了，但是一直没有拿时间出来写这篇读后感。

于是乎，直到桌面上堆了一堆书之后，才开始意识到，是该写读后感了...

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严格意义上说，以我目前对西方文化只鳞片爪的了解程度，读这本书真的有点难度。

哪怕作者一直强调，这是本“通俗读物”，但是我读到那些名字的时候，依然很惭愧...

是的，我一直很希望自己能够“学贯中西”，但是越长大越发现，自己除了学到一口还凑合的英文以外，对西方文化、思想的了解，实在还是太少太少。

所以，也许这个梦想，只能留给我的下一代了...

以前曾经以为过，精通若干种语言的人，会更加不容易被蒙蔽；不过最近看到北大刚刚去世的某某老先生之后才发现，其实社会改造人的力量是巨大的，尤其是在我们所在的这样一个充满控制的社会...

所以，要努力做一个宽容的人，不仅仅是要多学几门语言而已...

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（以下为本书精选）

当时基督徒反叛罗马帝国的真相，我们可以从两个方面来说明。

首先，他们敬拜耶酥为上帝，而且只崇拜这一位无限的、有位格的上帝，这是所有罗马皇帝都不能容忍的；

第二，任何极权***或者独裁国家，都不能容忍人民用一种绝对的东西来判断他的国家和国家的行为。而借着上帝的启示，基督徒得到了“绝对”。

早期文艺复兴时代的人曾尝试将基督教和亚里士多德的思想结合在一起，但是失败了；后来，又将基督教与柏拉图思想结合，也是同样下场。（亚里士多德强调“殊相”，柏拉图思想强调“共相”）

宗教改革思想家认为，圣经和教会二者的权威是分不开的，教会应在圣经教训之下，不应该超越升级，也不能与圣经有同等地位。他们主张“唯独圣经”，这个主张与基督教开始几百年后渗入教会的人文思想对立，所以宗教改革运动的中心意义，是铲除已经渗透入教会并曲解真理的人文主义成分。

统计学的研究显示，在我们所能提出来的时间领域中，如果纯粹由于机缘巧合，是不能从原始混沌中产生出今天复杂而井然有序的生物世界的。

吉本(Edward Gibbon)在《罗马帝国衰亡史》中提出，下面五点史促成罗马帝国败亡的主要原因：

第一，奢侈，和爱好炫耀；

第二，贫富极度悬殊；

第三，纵欲；

第四，艺术畸形的发展；

第五，人人都想依赖国家政权生活