高野圣僧《色情狂上街……》

《金刚经》有云：“如露亦如电，应作如是观。”此句因朗朗上口又富含幻想味道而流传甚广。镜花小说也有此特点，明明用最直之笔写人间最普通之事却把人拖往幻想之地，而真正叙述怪力乱神的时候，又仿佛全是在写门口正发生之事，窗外正路过之人。

中短篇小说是个极难驾驭的区域，以长篇巨著闻名于世的作家可谓繁星满天，可真正因中短篇小说被世人铭记的达人估计比暗夜踯躅于山路上的灯笼还要少。镜花作品的此次再版也许注定不会引起什么轰动与热潮，可是终于不必去求购那因印量少而希罕无比的旧版，对于读书人来说实在是件幸福的事情。

书中收录了五篇小说，基调是无一例外的哀伤。但镜花的悲和太宰治的颓丧至死大有不同，他笔下人物的逃与死都是一种反抗。虽然这种反抗有时令人无奈沮丧，可是对于书中人物来说，死也许是最后的自由，而对于读者来说，在无法想象更合理结局的情况下，这些殉情的结尾也算是一种解脱。

我不得不想起梁祝和孔雀东南飞这些中国古代传说故事，它们的节奏和情绪与镜花的小说实在大有相通之处。从这些故事流布的广泛程度和镜花对中国文化的熟悉程度来看，很难说他没有受到它们的影响。这是我的直接感觉，也许这个课题早有人做过吧。

镜花的小说总是用十分之九甚至百分之九十九的篇幅来铺张情节，通过大量对动作对话的直接描写，间接地交待一个悲剧的缘起和升级，人物的心理状态通常潜藏在字句背后。而每每到了最高潮的赴死部分，往往只是淡淡的一笔，有时是一句——“他们两人是在同一天先后去世的，只不过分别埋葬在青山的草地和谷中的墓地而已”（《外科室》），有时是一词——“在大川里却分开了”（《汤岛之恋》），有时甚至没有直接的说明（《瞌睡看守》），于是他越短的作品越需要重读，重新体会开始平淡叙事中的惊心动魄。

所以这是一本影视剧导演，尤其是国内影视剧导演必读的教材。为什么某些电影和电视剧常常让人想起烂尾工程和糟糕的工业艺术品？尾大不掉是一个重要原因。一个结尾结三集，每个重要人物或者特写五分钟，或者死前唠叨八回，全完了，能留下的一点悲伤和韵味已经被他们用最垃圾的形式表演完了。收视率也许会涨一些，但是一个好的创意和灵感变成了一件三流产品是多悲哀的事情。

见好就收吧，不说话的离开也许是一种最好的表达。

新版本的封面相当大胆，开始以为是小妻容子之类画家的浮式绘风格SM画，后来搞到了学研社的日文原版明治古典系列才发现，原来这个装帧从图像到形式完全照扒了前者。而封面的绘者是著名的东京画家镝木清方，内页的插图也有数幅出自他的手笔。

书皮压了膜，档次是下去了，好处是可以肆无忌惮的捏着在路上车上船上看而不用包皮。结果是，很多阿姨一抬头看到我手里的书都咯噔做崴脚状，而很多MM会偷偷往这瞟一眼，再偷偷咽口水。

她们大概觉得，色情狂公开上街的时代终于到来了，她们是多么的有希望，哈哈。

而且这个色情狂还有一双充满了澄澈忧伤的带泪双眼……

唉，这么严肃的开头，最后还是偏了……