山中的一个钟头《生态不是想象出来的》

6月25日是全国土地日，2009年度全国土地日的主题是“保住耕地红线”。全国土地利用总体规划（2006-2020年）规定，我国的耕地保有量至2010年保持在18.18亿亩，2020年保持在18.05亿亩。截止2008年底，我国耕地保有量的数据是18.26亿亩。回顾1996年修编的全国土地利用总体规划，发现当年的预测早已被当下滚滚发展的车轮碾过：“2000年耕地保有量为19.4亿亩，2010年耕地保有量为19.2亿亩”。

耕地快速失去，国土资源部却自信地称，通过土地整理等方式，将会很大程度地抵消新增建设用地对耕地的侵占，使耕地保有量的数字总体上保持在期望的程度。但是，没有人对这个承诺保有十分的信心。同在6月25日，台湾森林学家金恒镳在上海季风书园发布了新书《山中的一个钟头》。在接受笔者的采访时，这位资深生态学者说，台湾和大陆的耕地所有制不同，但是完成保护耕地的工作必须要做相同的一件事，那就是建立、维护并公开耕地地力的数据库。没有这个数据不要紧，可以从当下马上开始收集和整理。有了数据的参考，管理者说话便能有凭有据，民众也不至于对耕地保有量数据的下降无可奈何。毕竟这是全民所共有的生态环境，这是我们都需要耐心而踏实地去关心的生产要素。

金恒镳的观点言外之意是，生态理念的大力宣传需要贯彻生命观念，但实实在在的生态管理绝对不是想象出来的。好的生活更不是依靠想象和空洞的呼吁来营造，而是要落在每一个细小的生产生活环节当中。《山中的一个钟头》是又一本台湾自然文学的佳作，它的亲切感并非全部来自于文字当中深藏的情节，而是建立在作者具有专业视角的观察基础上。金恒镳出身文学家庭，父亲、兄弟皆为文学研究者和翻译家，文学的熏陶使他在面对触目惊心的生态破坏现象时，保持着温和的冷静和果决的批判精神。

作为系统性新兴科学的生态学，因其贯穿于社会经济发展的各个层面，呈现出较强的复杂性。金恒镳在书中做了很多工作，利用很多观察城市和野外的机会，对生态学中的很多思想和概念进行解释和正名，使读者能够清楚明白地了解。这对发动广大民众把生态的原则带进生活当中具有重要意义。在《樟树林的故事》一文中，作者区分了保护自然林木与迁移景观行道树的差异，强调不可滥用自然生物保育原则。在《毒蛾事件》中，作者提出只有对生物多加观察、熟悉其生活史，才能在面对紧急事件时有所准备。

从根本上讲，作为生态文化倡导者的金恒镳也使用较多笔触来谈给予动植物足够的权利。作者在谈到航空防鸟时，提到了尊重鸟类的飞行权；谈少女将小水母装在瓶中当作饰品戴在身上时，强调了人们对法律没有明确规定归属权的生命缺乏尊重。在谈到枯倒木的价值时，作者指出枯倒木是自然生态系统中的一个环节，它为众多物种提供养分，因此不可随意移走。观察到清水祖师诞辰祭祀时被供奉的“超肥神猪”的痛苦，作者批评了漠视动物天性的残暴养殖习惯。

《山中的一个钟头》一书，在正反两面都作了很多文章。金恒镳记录了进入自然散步踏访时的所见所闻森林、花草、昆虫、水流都在他的记录范围，由此构成了第一辑《生命中精彩的戏码》。在第二辑《残破的绿丝巾》中，作者的神来之笔是用自己遍历自然风貌的眼光，品评了一些自然题材的美术作品。这本书也特约了台湾师范大学教授、热心动物艺术的画家杨恩生绘制了九幅水彩画，让读者得以管窥生物多样性很强的台湾岛。在台湾金恒镳也曾担当过自然题材电视纪录片的制片人和自然文学书籍的出版人的角色，一直呼吁建立生态研究院，以便在长期内延续性地进行研究和科普工作，将目力和笔力贯注于行动。这些努力皆体现了生态学家对生活的实实在在的期待，并且向我们说明，只有共同努力作出一些改变，才能守护住自然界真实的美好，让人类安静地生活下去。