你可以不怕死《深观实相》

老实说来我不曾问过自己怕不怕死，我只是以为自己不怕，然而怕死是人的一种常态，说句戏娱的话，因为怕死，产生的各种产业，为经济发展贡献了一个相当可观的比例。怕死，最直接原因是来自有和无，生是有，死是无，我们都喜欢拥有，而害怕失去后的空无，所以，古往今来，多少英雄豪杰不畏死，其中一部分，求的还是死后的声名威望，以这种方式获得有。

“当条件充足时，事物自然显现出来，条件如果不够，事物就会隐退，他们静待着适合他们显现的时刻”。我很喜欢这一句，它揭示的真相是那么的美丽，世界万物均是和合之物，生命亦然，生是显现的条件充分，死是条件的逐渐散去，而组合成我们的一切并未消失，它们只是等待着下一次的凝聚。

一行禅师教我们时刻深观，说得符合我们一贯的教育习惯，就是“透过现象看本质”，本质就是在万物中看到“我”，在“我”中看见万物，一个柔美的比喻来自雨，天晴晴朗的时候雨在哪里，在云里，下雪的时候在雪中，万里无云时在河流在大海在山巅的冰川，当然，还在你眼前的一杯清水里，在你的体内，雨就是你，你也是雨。

灵魂不是锁在肉体内的一个白团团下人的东西，灵魂比身体广阔，宏大，它的能量被泽万物，相互合一。所以当有人问，你的灵魂在哪，可不要想当然地拍拍胸口，或指指脑子，你需要环顾这个世界，宇宙银河，你的灵魂远超乎你的想像。

深观，深入观察，意思是深入到终极的次元，别停留在表面，别眼见为实，太阳落山了不是消失，它不过跑到另一个半球去了。深观，然后定住别跑了，在终极实相里安住下来，“终极实相、主或圣境，并不是和我们隔绝开来的东西，我们随时都在它里面，它并不是远在天边的某个地方，我们必须活在真正的内心之家，才能安住于终极实相，生活在终极实相里”。

还有什么比家更让你感觉舒适的。安住在终极实相里，意味着你已能体悟到万事的无常，安住在终极实相里，还意味着你还能活在每个一个当下。一行禅师教导，每一个时刻，每一个地点，都和自己说：“我已经抵达终点，我已经到家了”。他说，如此修持，“你就能见到终极实相，而且永远记得自己，永远记得返回自己真正的家”。

一位朋友曾和我谈到另一位朋友思考死亡时的恐惧，她感觉到的意象是，她漂浮在一个黑漆漆的空间中，四周空无一物，她紧紧地挺着，因为她只要稍有偏差，就会堕入万劫不复的深渊，就此消失，于是她的手紧紧想抓住什么，却毫无东西可抓。朋友转述时说，她说起的时候还留着恐惧的表情。我从未有过这样的想像，有时我故意迟钝，以便将自己的恐惧感掩埋，当然，我知道，也许它们有一天蹦出来的时候，会更加的强烈。

每过一天，我们都又离死亡近了一点，这兴许也是值得庆祝的。因为，你离那个重新汇合成物的时间，又近了一步，这永远都是鲜活的体验。