当前位置：首页> 书评> 正文

孟子的智慧《孟子的侠士之风》

小小评论家
书评
2023-03-26 16:51:12
67

傅佩荣这本《孟子的智慧》书封上说光读《论语》是不够的，还要读《孟子》；我要说光读《孟子的智慧》是不够的，还要读《孟子》原书。这本书只是提纲挈领的把孟子的思想做一个大概的综述，并没有系统深入的去分析孟子的整个思想体系，提出详尽的批与评。孟子的每一个思想观念都值得深入体会研究，这只有从原文中才能把握，傅佩荣的解读也只是一家之言，并非没有误读之处，当然每个人都可以从自己的角度去解读，不怕误读，谁又能说自己就一定是正解呢？

孔孟老庄这是中国古代的四大名人，孔孟是儒，老庄是道。我们常常用孔孟之道直接代表了儒家，实际是孔子孟子的学说思想成就了儒家，但是从古自今我们总是谈论孔子的较多，对孟子却谈得较少。为什么？

第一个原因不言而喻，因为孔子的光芒太耀眼，遮住了其他儒家人物的光，孔子是儒家的创始人，鼻祖，至圣先师，被誉为孔圣人；而孟子是孔子的孙子子思的学生的学生，已经是儒家的第五代传人了，虽然他被尊称为“亚圣”，是儒家地位仅次于孔子的重要人物，但是两者的差别就如比赛的冠亚军或公司的总经理与副总的差别，我们可以理解。

第二个原因就是孟子的思想虽然师承于孔子，但历史上孟子的思想在宋代以前是没有得到重视的，汉代董仲舒提出“独尊儒术”也是尊孔而没有孟子在内，因为崇儒是出于统治需要，但是孟子有很多“大逆不道”言论，比如 “民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等等，太反动了，这种民本思想不利于皇权和家天下独裁统治，君主们是不会喜欢的，明朝朱元璋就政审没通过下令把这些言论从原书中删除，搞了个“洁本”《孟子》出来。所以古代统治的实质基本是“阳儒阴法”，表面的民主仁义，本质还是独裁暴政。

第三个原因，孟子这个人带着一大帮学生周游列国，但是他仗着自己是文化名人，对各国王公一点没有诚惶诚恐的谦卑，无论是梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公，都是直陈其弊，讽刺挖苦，说话一点都不客气。比如：梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”，孟子讽刺梁惠王这是“五十步笑一百步”，谁敢跟一国之君讲这种话？数数中国历史也就孟子、魏征等几个人能说了这种得罪皇帝还能活着。摆在现在要是下属敢这样嘲笑讽刺老板恐怕也早就炒鱿鱼了。

第四孟子好辩论，诸子百家除了儒家他基本都不认同，尤其对墨子、杨朱等流派大加批驳，自然得罪的人不少。孔子说：道不同不相为谋。我们的观念不同不一起共事也就罢了，孟子不同，孟子说：“杨墨之道不息，孔子之道不著，是邪说诬民，充塞仁义也。仁义充塞，则率兽食人，人将相食。吾为此惧，闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者不得作。”如果错误的思想观念不加批驳，不让大家知道他们的谬误，得以传播，邪门歪道阻塞了大路，那行正道的人就无路可走了，所以绝对不能姑息放任。放在现在就是不给别人活路，做人不够圆滑八面玲珑，没人缘啊！孟子也知道，所以他说：“吾岂好辩哉？吾不得已也！”。

孔子让我觉得是个慈眉善目的慈祥老者形象，孟子则有侠者之气士人之风，精力充沛、豪爽、好辩、幽默、深刻，相较而言，我更喜欢孟子，尤其是他的那些豪言壮语，气壮山河，掷地有声，显其铮铮铁骨；博大精深，深不可测，却又仁厚宅心。读来意味无穷，每读之敬佩之心油然而生。

1. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运於掌。

2. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

3. 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

4. 人不可以***，***之耻，***矣。

5. 天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。

6. 《春秋》无义战。

7. 尽信《书》，则不如无《书》。

8. 我知言，我善养吾浩然之气。

9. 行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。

10. 得志，泽加於民；不得志，脩身见於世。穷则独善其身，达则兼善天下。

11. 大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。