近代中国之种族观念《英国人盖的烂尾楼》

英国人冯客（ Frank Dikötter）揽下一项工程，叫“近代中国之种-族观念”，但没有完工就通过验收了。已完工的部分看起来似乎美轮美奂，但不完整总个是缺憾。书的目录看起来极为整齐划一，各章标题分别是“作为文化的种-族”、“作为类型的种-族”、“作为宗族的种-族”、“作为民-族的种-族”、“作为种类的种-族”、“作为种子的种-族”，有点数学、逻辑学著作的味道。但过分注重形式，若于内容有损，则甚为不智。

该书在对中国古代种-族观念做了简略回顾之后，马上将视野转到了与西方接触引起的将外人“符号化”、“保国保种”、种-族革命等方面，然后历述清末民国时期国人在人种学（“人类学”）、优生学方面的种种错误观念，结束于阶级学说之代替种-族区分。其优胜之处，在于对近代出版物有关种-族论述的系统梳理，但本文主要的目的在于揭出其不足之处。

之所以说该书不完整，主要是作者仅满足于考察知识阶层对新出现的外人、外来种-族学说的反应，以及知识阶层自己构建的种-族学说，而忽视了原已存在的族群区隔、地域认同和族群冲突，同样也忽视了对草根阶层种-族、民-族观变化的考察。普通民众对外人的妖魔化，主要起源于传教士对民间生活的过分介入和文化冲突，清末频繁发生的大量“教案”却并没有成为冯客的研究对象。表面化的描述无助于完整认识中国人种-族观念的变化过程。

作者其实已经注意到了内在的族群冲突，“种-族仇视发展的顶点是太平天国战争，它部分地起源于客家与广东土著之间的仇视”（本书第33页），“1856-1867年间客家人与广东土著的大冲突致使10万人死亡”（本书第65页）。作者如果肯再花一点功夫，就会发现，在对西方人进行妖魔化之前，本土族群之间已经在进行着相互的妖魔化，而这一切植根于一个人口过密的国度里激烈的资源争夺。在上述广东土客械斗之前，本土人将客家人称为“犵”“客贼”（见刘平：《被遗忘的战争》，商务印书馆2003年），其手法与历史上中原人贬低少数民-族正相同，虽然这两个族群其实都是汉族。而在天京内讧之后，太平天国本已元气大伤，之所以还能支撑多年，关键在于清廷的地域、族群歧视政策，即凡是太平军内两粤籍的将士，就算投降也难逃一死，故像陈玉成、李秀成这样的“红小鬼”只能拼死抵抗，卒之将战事延长。

[注：本文全文首发于国学数典论坛，此地有删节]