艺术与生活《给孩子看什么》

《艺术与生活》用知堂自己的话说是“唯一的长篇的论文集”，“文章比较地长，态度也比较地正经”，然习惯了知堂文字的亲近平易，这样的正经文字心底是不喜的，虽说知堂“对于文艺与人生的意见大抵在这里边”，我还是以从知堂那些随意的文字间揣摩会心为乐事。

平民的文学也好，人的文学也罢，或者中国戏剧的出路问题，都不必我再赘言复述，想来教科书上或多或少皆有所涉及。感兴趣的，可自行找知堂书来看；不感兴趣的，多说亦徒然做无用功而已。惟“儿童的文学”一节甚觉有必要说道一二，亦是近来与朋友们喝茶闲聊及儿童的教育使然。在应试教育的大背景下，说什么素质教育都是枉然，徒呼奈何罢了。询及如今小学生作文，竟然是老师给出中心句，再由学生程式化的添加形容词排比句式使之丰满（简单的说就是象篇文章），老师批阅后给出修改，最后要求学生背诵，如此循环往复，考试自然默写即可得满意分数。呜呼！明清时再如何的八股，孩子从小背的毕竟还是先贤文章，长大总能有一二领悟，一二领悟于人生亦毕竟有益。如今教这些孩子背自己的“作”文，于其今后之人生有何裨益？我隐约感到这背后或许深藏着一个巨大的阴谋，用心之险恶不惜戕害多少代孩子的未来。

儿童的教育，无非学校和家长。毋庸讳言，学校的压力大，自然亦会把这种压力转嫁到家长身上，朋友们各有各的态度，有全盘接受的，有策略的接受的，效果自然亦不同。就我局外人的观感，从儿童身上视其性格的养成，学习习惯的养成，乃至人生观是非观的养成，家长还是有策略的接受为好。文学是儿童素质养成的良好介媒，但儿童亦需有适应儿童阅读的文学，“因为儿童生活上有文学的需要，我们供给他，便利用这机会去得一种效果，——与儿童将来生活上有益的一种思想或习性，当作副产物，并不因为要得这效果，便不管儿童的需要如何，供给一种食料，强迫他吞下去。”而我们的学校和家长，有意无意间往往本末倒置了。至于应该给儿童读什么，知堂说的明白，“小学校里的文学的教材与教授，第一须注意于‘儿童的’这一点，其次才是效果，如读书的趣味，智情与想像的修养等”。

就各个年龄段的儿童，知堂亦给出了较为具体的意见。

幼儿前期（三至六岁），可以读好听的诗歌，音节有趣的儿歌，这一时期的儿童对于声音的敏感性，决定了所谓朗朗上口的必要；寓言只在故事的内容吸引儿童，“教训实是可有可无”；童话不宜采用过于悲哀、苦痛、残酷的。

幼儿后期（六至十岁），诗歌的形式与内容同样重要，“好听”，“有意思”，“有趣味”，这是选诗的原则，知堂说这时期儿童所喜欢的诗歌，“恐怕还是五七言以前的声调”，忆及自己小学里的读诗，深以为然。而知堂深冀“将来的诗人”能重新找到体现汉诗之美的“自然的音节”，“真正的新的儿歌才能出现”，时至今日，依然邈若云汉。至于童话，或者传说，“想象也不可太与现实分离”，尤其值得注意的，知堂告诫，“不可过量的鼓动崇拜英雄的心思”，“或助长粗暴残酷的行为”，《西游记》“有几节可以当童话用”，哪几节呢，知堂没说。乍一想，偷吃人参果，猪八戒吃西瓜，似乎可以。究竟如何，家长们可以去翻翻《西游记》，自己甄别，亦是一种成长。第三是“天然故事”，动植物的生活对孩子来说充满了好奇，从身边的小猫小狗，到天上飞的麻雀白头翁，水里游的红白鲤鱼，与它们亲近是孩子们最可快乐的事。知堂若身在这个时代，恐怕还会建议多给孩子们看些优秀的自然记录片，譬如《鸟的迁徙》、《帝企鹅日记》。

救救孩子！鲁迅先生多少年的呐喊，多少年后环顾四围，依然满目待救的孩子！知堂亏节，然人当知不可因噎废食，给孩子看什么，知堂的意见尽可供今日中国之家长们好好思量。

2009年6月30