被劫持的私生活《劫持温情》

这是一本劫持温情的书，它会击碎你许多美好的梦；书名是《被劫持的私生活》。作者广泛涉猎古今中外的有关资料，深思熟虑，融会贯通，探讨了性、婚姻与爱情的历史。他认为，性、婚姻、家庭本是一个最私密的世界，可是万千年来，道德、法律、孩子、财产、宗教、国家……每一种力量都参与了对人类私生活的劫持。因此私生活越来越成了公共话题。

比如爱情，并不是绝对的信仰。英国有一位人类学家，给非洲土著讲了个老套的爱情故事：一个王子如何吃尽千辛万苦，救出心爱的姑娘，从此过上幸福的生活。听完故事，土著人面面相觑，问：王子为什么不另找一个姑娘呢？

再比如性。作者认为男人的好色，是由生物本能驱使的；而即使一个只爱自己丈夫、心无旁骛的妻子，也永远都只是为了丈夫以外的男人而打扮。婚姻家庭的出现其实是出于男人将自己的财产遗传给自己后代的要求。——这实在和诗人的描绘和讴歌南辕北辙了。

不止于此，作者还论证说：语言出现以后，道德成了一个害人的东西。最起劲地拿道德说个没完没了的家伙，自然而然成了集体利益的代言人，并由此获得特权。道德观念实质是特权阶层对全社会资源的掠夺，并对这一掠夺加以有利自身的解释。这话听来唐突，但联想到前几天中纪委说95%以上的贪官都有“***”之类的情节，作者还真是入木三分呢。作者认为目前的父权制，近100年来已经发生了很大的变化，只要一前进，就得离开“现在”，什么样的两性规则才是最理想、最人性的，还在探索之中。

要是在二十年前，作者敢这样写，出版社敢出，那肯定会被一大群义愤填膺的读者扁了脸，骂“流氓”“教唆犯”算是客气的了；可是现在，作者的说法虽然还有点新鲜，可是已不会产生惊世骇俗的效果了。是啊，这些年来我们的许多观念已不知不觉地松动了，变化了，甚至完全颠覆了。比如“性感”这个词曾经等同于“***”，而现在绝对是褒义的，多少人为了它花钱花时间花精力还之而不得呀。比如同性恋，从前是要坐大牢的，可现在，欣赏了《断臂山》、《霸王别姬》，我们知道它完全可以是一种美好的感情。再比如，三十年前，《大众电影》的封底刊登了一张“吻照”，招来一片讨伐；可是今天在地铁车厢里男女亲热得再出格，别人连眼皮都懒得抬。即使说到国人最不齿的娼妓，有关部门也默许了，因为那遍地开花的***场所毕竟大大减少了性犯罪的发生，为社会稳定做出了贡献。

常常想起思想解放。国人最大的收获便是学会了宽容。最初是破除了个人迷信、极权崇拜，慢慢就渗透到了生活观念的方方面面。尤其是那些被意识形态和道德观念裹得严严实实的“常识”。我们懂得，大部分事物不是非黑即白的，也不是用阶级观和道德观解释得清楚的。许多东西原本就不需要强求答案，也根本没有标准答案；探索是永远的真理。许多人记住了一句话：我不同意你的意见，但誓死捍卫你表达意见的权利。这本书里的观点，我并不完全苟同，但我非常尊重作者探求真理的精神。记得我曾经问起一位女士对李银河博士的看法。她说李博士一些观点让她难以接受，但这是社会学，是严肃的；对许多社会现象不能睁眼不见，需要有人研究。李博士就是位敢于第一个吃螃蟹的有志之士。李博士为“一夜情”辩解，不等于她就是“一夜情”的践行者。这话说得真好，一个社会有了宽容的土壤，才可能蓬蓬勃勃发展呀。

回过头来说这本书。它让我大开眼界，提供给我一种新的思维角度和方法。可是我毕竟积习难改，我还是更加相信莎士比亚和歌德，于是合上这本书，打开CD，听的还是《梁祝》。