美的情愫《孤独，空性和艺术》

这心灵的一隅孤独，一方空白，便滋生了无数的让同样孤独的心灵得以慰籍的艺术作品。就是这群孤独的人，创造了滋养我们心灵的艺术。

风景

近来看东山魁夷的画和散文，坐在车上，随手翻看几页，一边听音乐，喜多郎的音乐，《曼陀罗》，《秋怨》，仿若大自然深处流淌出来的神秘气息。一边看车窗外的风景，竟惊喜地发现一路的风景如此美丽，迤逦起伏的丘陵山地，葱郁绵密，呈群青色调的大片竹林，绿意流淌的田野，散落的人家，竟和东山魁夷笔下的风景有些相似。

那是一种比东山魁夷画笔下更深远、更浓郁的风景。相机可以拍摄，但是相机的写实失去了探究和欣赏的意味，只有画笔，才能细密的，深沉的，绵长的，全心的去感知这片风景，去爱这片风景——爱是时间和耐心的累积，在这里对一片风景来说，亦是如此。

看风景就像听音乐，也像爱情，冷暖自知，个中滋味别人无法体会。我可以也只能对别人说，那片风景真美，而我自己在体味的时候，内心涌动的喜悦，祥和，神圣和爱等种种情愫，是无法描绘和传递的。除非是一个与我有着同样心灵，同样感知的人——这时候，语言，信息的传递已不再需要。

正如相爱的人，不需要太多的语言，《小王子》中狐狸说，话语是一切误会的根源。

孤独创造艺术

这样的美景感动着我，一方面我觉得自己很丰富，同时又觉得孤独，这样美妙的音乐，这样美丽的自然风景。然而这种孤独，似乎也并不需要去填补，它空空的存在于那里——如电影《梅兰芳》里，邱如白（孙红雷饰）对孟小冬（章子怡饰）说，你不要破坏他的孤独，正是这点孤独，成就了他的艺术。

这心灵的一隅孤独，一方空白，便滋生了无数的让同样孤独的心灵得以慰籍的艺术作品。这种孤独不同于寂寞，只有与自己心灵深刻相交的人才能感受到这孤独，这片空白之境。就是这群孤独的人，创造了滋养我们心灵的艺术。

东山魁夷是孤独的，他一次次在旅行中在大自然中寻找，寻找美抑或是心灵的更终极的需求（满足）。正是这样的不圆满，驱使他创作了一幅幅伟大的艺术作品。

他的经历是曲折的，他的内心有苦痛，他说，“我的胸中深藏着黑暗和痛苦，但我没有把苦恼向别人公开表白过。然而，有着黑暗和苦恼的人，同时也是祈求灵魂的净福和平安的人。我的作品中所表现的静谧和纯朴的风格，抑或正说明我缺乏这些，才如此希望，如此进行切实的祈祷的。”

他的画让人感觉温暖，慰藉，充满爱和温情。这种爱不是浓烈的表达和展现，那么细密的，让人莫名的升起一股忧伤，仿佛回归日本民族特有的哀伤樱花短暂却又满怀欣喜的欣赏它的美丽。这种孤独冷艳而又转瞬即逝的美。

贝多芬给他的朋友写信说，在这个世界上我没有什么亲密的朋友，常常是一个人独自面对……

梵高的内心是孤独的，他的孤独的心灵空白里面不是忧伤和温情，而是火焰般浓烈的爱，像要挣脱出来，高更说“为《圣经》而燃烧的人”。

那些孤独的人创造了令人温暖的世界。

通心产生爱

我试想，在人生美景中，如果有上面所说的默契，有自我以外的心灵相互感知，共通相融于这片自然美景中，也不失为另一种美。

这种美更加充溢着一种祥和的爱的光辉。这是一种更高级的灵性的光辉。

前者，一个人感受的孤独，即便是这片孤独创造了伟大的艺术，但他仍是与外界，与自己这片孤独以外的世界是隔离的——所以通常说艺术家能拯救世界，却拯救不了自己。艺术家创造出令人感动的艺术，但是其自身的内心运行的并不圆满，仿若熊熊燃烧的火焰光芒照亮了世界却灼伤了自己。他们所创造的艺术仿佛是杜鹃啼血而吟唱出的美妙歌声。

后者，与另一颗心灵共享美景（泛指人类的一切美妙体验），他的心灵是开放的，与外界是相通相融的——因为无界，所以无基点，无角度，也许不会创造出伟大的作品——他的世界是平坦的，充满爱的光辉，他给予世界的就是爱，是爱本身。爱，不若艺术能感知人，感化人，慰藉人，但是爱却能救赎人的灵魂。

“……足足五分钟，他（伯特•海灵格）没有说一句话，目光慢慢的移动，全场很多人都觉得他在和自己交流，其实，这是能量巨大的人的目光的特点，当他们往前看的时候，他的眼光是发散和四射的……”

据说在诺贝尔颁奖典礼上，当特雷莎修女走进会场时，全场人们感受到一种喜悦、和美的光辉。

这种光是慈悲的，仿若佛陀的凝视。

任何宗教里面，那些能量高的人即可达到这种境界。

根据霍金斯心智能量层次模式，心智能量级别达到500的时候，便充满了爱。这是无条件和永恒的爱，它不是智能，不是发自于头脑，而是散发于心。因为爱的纯净动机，它有提升他人和完成丰功伟业的的能力。

更高级境界的便是耶稣，佛陀。他们在千年前就觉悟到人的真正的回归是信仰和爱，而不是理性的认知。

人类所能想到的最高级境界，便是上帝（不仅仅是基督教里面的上帝，而是泛指，最高级的造物主）。上帝爱你，不是因为你怎么样，你是谁，而仅仅因为是你，你存在。你是独一无二创造。

（以上似乎与这本书无关，仅个人感言）