西游记（全三册）《中国第一政治处世哲学经典！》

先看我和朋友之间有过的一段对话：

“我现在要做的就是韬光养晦，先要把锋芒藏一下，如果尾巴实在藏不好就竖在后面当旗杆。”

朋友接道：“而且要把牙齿伪装好，等到有人敢贸然走近的时候再狠咬他一口。”

一段简单的对话，是不是让你想起了《西游记》里孙悟空和二郎神君斗法的一段经典情节呢？

其实我刚才的叙述完全是本末倒置，应该是《西游记》里的这段情节就是以象征的手法在教职场新人应该怎么样做：先老老实实地伪装成一座看似和平普通的房子——比如一座象征和平的庙；而野心一定要伪装好，实在不行就竖在后面当旗杆；把你的利齿变成一座庙门，给人一个绝对安全的假象；到了该咬的时候则绝对不能手软，否则就会反而被狗咬一口而一败涂地。

做为新人要借鉴《西游记》的这一小段内容，但是《西游记》其实说得最多的还是领导哲学。我们来看一下《西游记》说的是什么故事：一个庸才，说了会喊几句空口号（念经）之外狗屁能耐都没有，但是他有一个特别优越的出身背景（金惮转世），于是最高领导层（如来）就想让他进入最高权力机构（成佛），但是总不能让一个人平白无故地就成了佛，于是就给他派了一个从一开始就注定可以完成的任务——取经，而为了让他完成这个任务更有说服力，最高领导层又故意在他完成任务的道路上设置了一些障碍，就是那些妖怪，而这些妖怪好像除了那个白骨精没有一个是真正的山寨草根，他们绝大多数都从属于各个部门。庸才在和这些人打过交道之后就可以晋级，而当他最后和这些个部门人员都打过交道之后，他也就进入了最高权力机构了。

为了让庸才晋级顺利，最高领导层还精心为他挑选了几个助手。首先要给他配备一个确实有本事的人物，这样才能让他的业绩有说服力，于是孙悟空就出现了。然而有本事的人又都比较难于控制，尤其是对于庸才唐僧来说，想领导孙悟空简直是开玩笑，然而最高领导层还是有办法，你孙悟空不是本事大吗？好，给你扣上紧箍咒，只要你不听唐僧的，那你就有得受，什么涨薪啊进职称啊评优啊甚至跳槽啊一律没你的份，除非你绝对服从唐僧的领导。然后再晓以大义动之以情，但凡有本事的人其实都经不住忽悠，于是乎，孙悟空就摆平了。

猪八戒的存在是最高领导层最天才的设计，这个人不是一点本事没有，他的本事从某种意义上说还比较高，他完全可以在必要的时候协助孙悟空搞业务，但是他最为重要的任务是维护唐僧这个领导人的权威，不让他受到挑战。虽然猪八戒偶尔也会说一些散伙之类的牢骚，但那都是在他以为唐僧这个领导者已经不复存在的时候，当唐僧在他面前的时候他从来都不会失去对老大的尊敬和维护。如果孙悟空在业务工作上和唐僧的意见不一致，他会不折不扣地支持领导者的意见，即便他明知道领导可能是错的。于是，正因为有他，唐僧一路上的权威才能得以维持，并最终顺利成了佛。

有人冲锋陷阵，有人维持领导，还得有人干活，于是就有了一个会挑担喂马的沙和尚。

冲锋陷阵的因为业绩太好，最后也自然进了最高权力机构；维持领导核心的做了一个净坛使者，地位不高，但也是个肥差；至于喂马挑担的嘛，本也没做过什么，光任劳任怨是不够的，有个职称就已经很不错了。

所以《西游记》不愧是中国第一政治处世哲学，它把每个人做什么会得到什么也安排得那么合情合理。

其实这部书还有N多的东西值得我们进一步探讨，比如，为什么那些妖怪都想吃唐僧肉又都没有真的去吃呢？

这个问题，本文不再赘论。