恶童日记《恶童日记》——孩子眼中的世界

一本书轻松不难，深刻不难，难的是既轻松又深刻，还要经得起一读再读，实话说这样的书非常少。这本《恶童日记》，就是既轻松又深刻的书，用孩子们的视角来俯视战争，真可谓别具一格。

战争期间，双胞胎被母亲送到乡下外婆家，从此开始了他们新的生活。所谓恶童，自然是指两个孩子的行为举止不太合常理，他们用自己的眼光观察世界，记录世界，让我们看到了不一样的战争，不一样的生活。这本书大人可看，小孩可看，可谓是老少皆宜，不过各人眼中看到的东西，未必完全相同。孩子眼中的世界，既有温馨纯真的童话，也有冷漠残酷的现实。当然，孩子们自己未必能感觉到他们看到的有些东西其实很可怕，在孩子眼中，世界就是单纯的世界，很多事情他们能看到，但不能意识到。或许成长就是我们的意识不断加深的过程，小时候看到火柴，我们只会以为这是火柴，而不会想到火柴可以点火，可能会烧烫手，可能会烧毁整栋房屋。待到渐渐长大，我们才会明白一些东西的前因，一些事情的后果，这样做事的时候才有所坚持与有所顾忌。《恶童日记》透过孩子的眼光，仿佛给我们的眼睛戴上了墨镜，可以从中看到平时看不到的风景，感悟到不一样的生活。

和平年代，我们大可莺歌燕舞，而孩子们也可尽情享受他们美好的童年。按道理说，童年的时光尤其美好，真的是无忧无虑的年代。我们这一代人，没有经历什么苦难，总的来说，童年过得美好而惬意。按部就班地上学放学，循规蹈矩地离家回家，我们不用担心吃不饱穿不暖，更不用担心有一天周围的人会突然离我们而去。可故事中的双胞胎不同，他们以及周围的人都随时随地处在战争的阴影下，谁也说不准死亡会在哪一天来临。当然，恶童就是恶童，生活方式也与别人与众不同，他们似乎把外婆的园子当成自己肆意而为的小天地，这是战争期间，他们只能自己想办法养活自己。母亲把他们丢给外婆，外婆又不待见他们，但两个孩子似乎不以为意，仍然在战争的阴影下寻找属于自己的快乐。如果这个设定放在和平年代，那这本书至多能写成童话，但故事发生在战争年代，这本书便可以当成寓言来读。

很多时候，我们不是因为沉重而沉重，而是因为轻松而沉重。我这句话的意思是，如果《恶童日记》描写的是双胞胎在战争中颠沛流离的生活，或是两个孩子被外婆虐待、痛苦悲惨的生活，那我们肯定会同情、心碎或者愤慨，但很难反思。最让人沉思的不是绝境中的痛苦，而是绝境中的微笑。只有当事情变得不合常理之后，我们才会真正去思考事情为什么不合常理。他们固执地坚持学习，锻炼自己承受痛苦的能力，学会了敲诈勒索，他们所遵循的，是自己制订的朴素道德，而他们充满智慧的头脑，让他们在残酷的战争环境下得以生存。

之前我说到这本书可以当成寓言来读，是因为从两个小孩子看似随意、漫不经心的日记中可以得到更深层次的启发。在平常的生活中，我们可能会有礼有节，恭谨谦让，我们丝毫不用担心下顿饭没有着落。也就是说，我们在物质上是丰富的。一旦周围环境变得恶化，比如战争，或是地震，这时很多人就会挣脱道德的约束，用武力或是其它暴力的手段为自己谋生，这时候伦理纲常甚至不如一块热乎乎的馒头。如果连小孩子也变成这样，那就说明大人的世界已经礼崩乐坏了。战争有可能会造成礼崩乐坏的局面，这一点《恶童日记》中已有朴素的描写，而敏感的读者，完全可以感受出比书中内容更多的东西。孩子眼中的世界是大人世界的缩影，他们可以看到比我们更加朴素的表象和内涵，我们所顾忌的、我们所不忍的，在他们眼中看来可能都理所当然。荀子认为人性本恶，这种观点似乎也可以在《恶童日记》中得到部分印证。无论是执着于人性本善还是人性本恶，都不能否认，《恶童日记》中的两个孩子，他们既有善的一面，又有恶的一面。因为战争，他们大多数都在自我教育，所以人性中的善恶两面同时滋生；又因为他们总得与人交往，所以人性中恶的一面得到了抑制。与其说他们是恶童，不如说那个世界是恶世，透过孩子的眼光，反倒能看出别样的真实。

普通地活着，可以享受生活；痛苦地活着，才能反思生活。当然似乎没有多少人愿意痛苦地生活，而从客观条件看，我们也用不着给自己找罪受。既然如此，那就阅读吧，看看《恶童日记》，看看我们平时看不到一面：一直以来我们认为理所应当的生活，或许只是诸多生活模式的一种；我们所居住的，只是多维空间中一个小小的维度。而书，便是窥视其余维度的望远镜。