杜尚访谈录《杜尚访谈录》：生活即态度

更新语言还是更新态度？毕加索选择的是前者，而杜尚选择的是后者，即使他也给蒙娜丽莎画过胡子。

语言和态度是有着千丝万缕的联系，但从语言到态度，还有很长的一段路要走。这就是为什么整个美国现代艺术不论多么千奇百怪，其初衷都逃不开杜尚取消生活与艺术界限的主张，却最终又走回到毕加索那条路上的原因。或许毕加索式的艺术语言的更新，更符合西方物我两分的传统，而杜尚那种圆融无碍、浑然不分的态度则更接近东方式的禅的境界。

在某种程度上，杜尚的不少作品当然也很容易被归入语言更新的那一类，比如那些现成品，比如他那封回给达达主义者们的信：给你个逑！但杜尚的独特之处、也是高明之处在于，他真正从态度上将艺术从生活中取消了，把自己的生活做成了一个高超的艺术品，正如他自己所说：我最好的艺术，就是我的生活。

杜尚的一生，几乎从未被任何形式的东西束缚住生活和思维的脚步，除了不被职业、家庭、房子、汽车、金钱所拘束外，他甚至也不被艺术本身所拘泥。早在自己的《下楼的裸女》被画展所拒绝之后，他便了悟到所谓标新立异、不断突破的现代艺术，本身也只是某种观念和成见的产物，并且其本身也在不断地建立某种规则、成见和人为的藩篱。正是从这时起，杜尚远离了所谓的艺术圈，他去当图书管理员，教法文，下国际象棋……总之自觉地和艺术及艺术家保持距离。不止于此，杜尚还像远离艺术圈一样，直接把艺术从自己的生活中取消掉了。套用登月宇航员的那句经典名言来说，杜尚跨出了一小步，是整个西方艺术跨出的一大步。生活和艺术的界限，被杜尚轻而易举地涂抹掉，长着胡子的蒙娜丽莎，签了名字的小便池，甚至那句被达达主义者们大肆展出的“给你个逑”，无一不在放肆而深刻地嘲笑着西方传统的艺术观念。在杜尚看来，艺术不应当是生活中独立出来、高高悬置的东西，艺术家进行创作和工人做工、农民种地在性质上是一样的，艺术不应当和其它行业有什么不同，更不应当与生活有什么不同。这并非幼稚的民粹主义激情，杜尚的一生已经再好不过地说明，与艺术相圆融的生活，本身不过是一种态度而已，杜尚具备了这种态度，并践行了它，这让他与那些仅仅理解他的思想表层却不明就里的人拉开了距离。

对于我们普通人来说，杜尚用自己的生活告诉我们，生活即态度，只要你能真正从根本树立一种对于生活的态度，而不是人为地在生活里树立什么局限、藩篱，那么圆融无碍的境界无论在何种情况下都是可以达到的。这也是近似中国文化中禅的境界。

杜尚一生，没有为名利和生计所羁绊，更没有在所谓的生存和理想间挣扎，他始终活得豁达洒脱，有所创造。他终生都在嘲笑和反叛僵化的传统观念，却从来没有一个敌人，他身边所有的人都喜爱甚至崇拜他。他从不高声宣扬什么主张、主义，也从未开宗立派、坐地收徒，却对整个西方现代艺术产生了不可估量的影响。

或许在这个意义上，杜尚可以向他对卡巴内所说的那样，自豪地宣称：我非常幸福。