羞耻《拉什迪离诺贝尔奖有多远？》

看到这本书的名字让我首先想到了另一本书——南非作家库切的《耻》，两本书的书名只差了一个字，但却是完全相同的意思。

库切的《耻》探讨的是道德、性、历史、种族等方面的问题，此书让作家获得了诺贝尔文学奖；拉什迪的《羞耻》探讨的问题也相似，那么，拉什迪会不会因此获得诺贝尔文学奖呢？

我想这个问题应该不是没有意义的，我在读《羞耻》的时候就会有意无意地用诺贝尔文学奖的标准去衡量它，也会拿它和获得过诺贝尔奖的作品进行比较，我发现它有很多地方与获得过诺奖的作品有可比性。

首先，作者的身份。拉什迪生于印度，长于巴基斯坦，成名于英国。近年，这种生长于发展中国家——或者是和西方观念比较有差异的国家，比如说俄罗斯——后移居西方国家的作家倒是颇受青睐，有很多都获得了诺贝尔奖，我们可以随便就举出几个，比如奈保尔，比如刚刚提到的库切，比如流亡作家索尔仁尼琴，比如高行健……其实这种现象也不难理解，近年来一些不发达或者比较边缘化的国家的作家也有很多获得诺奖，比如非洲的、智利的、土耳其的作家都榜上有名，这一点与地球越来越小有很大的关系，世界的眼光越来越多地开始关注地球上的一些不太为人所知的角落。而一旦从这些角落里走出来一个作家直接走到西方世界去，再回过头来去描写他曾经生活过的角落就更会备受关注，于是这些人有很多都得了奖。我们的拉什迪比他们更厉害些，他生于印度，长于印度的死敌巴基斯坦，又是生活在一个伊斯兰教的家庭，现在定居在英国，他会带着西方的眼镜去看东方世界，于是他的观点会就显得与众不同。

这方面具体表现在他的小说观念上也可以看得出来。他在描写东方的某些政治的时候就有一种超然的跳脱，或者也可以说他有一种西方式的民主看法。然而他又非常理解东方式的政治，毕竟他是从这样的环境里出来的。这就让我想起了今年奥斯卡最佳影片《贫民窟里的百万富翁》关于美国“民主”的一场戏，美国人以为自己的民主是最高尚的，却被印度小男孩利用——扯远了，我们再回到拉什迪，应该回到诺贝尔文学奖，其实诺奖倒是一直挺关心政治，尤其喜欢关心一些东西方文化的冲突啊、历史的冲突啊等问题，所以在这一点上，我们的拉什迪又得了一分。

当然，《羞耻》不完全是政治小说，它的主题是“羞耻”，它也揭示了人性的某些方面：暴力、独裁、性，而这些东西产生了“羞耻”，从而羞耻派生出巨大的力量，这个力量足以爆炸。暴力和性——尤其是非典型的性，总是可以赢得诺贝尔的青睐——这一点耶利内克是最典型的例子。拉什迪描写的性几乎没有一个是正常的：催眠的、“四十大盗”的，替代的，性压抑的，“铁裤”的……而拉什迪写这些又完全可以避开色情，这一点他是一个高手，所以他又得了一分。

最后再说说他的小说技法。《羞耻》这部小说可以说是魔幻主义的，也可以说是寓言的，但是他写得又是如此真实，作者在讲故事的过程中跳进跳出，历史与魔幻不断交织，使得小说既深刻又不枯燥。可以说，拉什迪讲故事的本领绝不比任何一位得过诺贝尔奖的作家差。

综上所述，拉什迪与诺贝尔奖并不遥远。但是我们不要忘了诺贝尔的遗嘱关于文学奖的得奖条件是：在文学方面创作出具有理想倾向的最佳作品的人。那么，《羞耻》这本书究竟有没有理想倾向呢？我的回答是肯定的，羞耻爆炸了，轰！