“灰阑”中的叙述《读后感》

这标题很庸俗，忽略………

《灰阑中的叙述》解释的是革命故事的讲法，世界上的小说能够这样高度类型化解析的恐怕只有中国和前苏联，尤其是中国的十七年文学。革命、革命小说以及十七年人们心境的塑造成了一个互动的过程，总不离“从未来汲取诗情”的总纲。

一个有理性的人振臂一呼，说不定也会在下面人的热烈欢呼中产生某种人定胜天，老子为王的虚幻，某种叫做“民主美学”的东西诞生了。所以从这个层面也可以理解十七年作家内心的忠诚，他们是无比忠诚的。

回过头来再翻书一遍，发现此书有一处一本正经的调侃。中国的革命小说肯定会有涉及到土匪从良的段子，那么在“前土匪”时期，不可避免会有黑话。讲黑话的人因为命定了以后会汇入“革命的滚滚洪流”中，所以黑话也具有了合法性。比如书中引了一段革命样板戏《智取威虎山》：

座山雕：天王盖地虎。

假胡标(杨子荣)：宝塔镇河妖。

座山雕：脸红什么？

假胡标：精神焕发。

座山雕：怎么又黄啦？！

假胡标：防冷涂的蜡。

八大金刚：么哈?么哈?

假胡标：正晌午时说话，谁也没有家。

这是一段土匪接头的黑话，其合法性的获得是因为假借英雄杨子荣之口说出，因而必定会走上“红色正途”。但是作者在最后居然玩了一票，将最后一句黑话“正晌午时说话，谁也没有家”译成了海德格尔式的哲语：

——正午的阴影下，言说者已经流离失所。

……我乐了。