狂骨之梦《这样那样的感想》

个人博客里的评论。有胡扯/腐化/莫名其妙/插科打诨/离题万里之嫌。慎入。

以下剧透禁止黑胶带。

整个故事总结起来就是一句话：如果说《魍魉之匣》的主题是脑髓与头以及胸部的「上半身」，那《狂骨之梦》就是一部完全的「下半身」。此句的含义有二：其一，《狂骨》的主题与思想内涵都是对于《魍魉》的补完；其二，内容方面，咳，不用我多说了吧……

在下的感觉就是没有前两部那么震撼，虽然的确是部非常不错的推·理·小·说，叙述性诡计也用得很好（好吧京极君对于你和绫辻的关系你还有什么要争辩的？），气氛也非常不错（拼骨头拼骨头），BL和百合也都上升到了一个新的境界（从爱你就要杀死你变成了了爱你就要替你担罪），京叔的民俗知识讲学也越来越离题万里（从前我还能看出对于真相的暗示但这次我啥也没看出来），Eno桑首次显出了身为神的特质（「我就是神！」和「啊哈哈哈哈哈~」），尺度也提高了N倍（啊那华丽丽的群「哔——」啊）……

关于两位女主角。虽然一开始就意识到了「我」并不是朱美（实在是太明显了嘛这种没有名字的角色），但我真没想到京极真的会彪悍到去用叙述性……

而这两位的百合程度很明显是远超加菜子与赖子之上。加赖算什么啊只是情窦初开的无知少女的小打小闹，朱美和民江这一对可是把一生都赌上了啊。可以说这两位其实正是加赖的延伸吧……两者的共通点是「因为羡慕而（无心的）杀死对方继而成为对方」，而不同点则是加赖把主题放在「杀死」，而朱美X民江则把主题放在了“成为”以及成为之后所发生的悲剧。

至于降旗和白丘，或许拿他们和久保关相比似乎不是很合适，但想来想去也就只能这么比较。久保与关口虽然看似生活在「完全不同的世界」，内心却有着相同的思维乃至执念，但由于不愿主动接触使得两人最终走上殊途。这一点与加菜子和赖子很相似（我在魍魉观后感里讲过）。而降旗和白丘则正好相反，虽然生活在一起看似志同道合，内心却有着完全不同的人生观和价值观，不同的信仰不同的疑惑不同的不安。然而两人却一味的用自己的世界观去理解对方「分析」对方，因此最后降旗才会对白丘完全不解进而彻底失望。这也正如童年时期的朱美和民江，看似同样生活在鸭田酒造，却过着完全不同的生活，拥有着完全不同的思维和人生。

对于真相的暗示倒是有的，不过不是在民俗学讲座中，而是在葬礼中。所谓「八百万神」和「神都是由人进化（大误）而成的」以及「骁勇之神化为柔和之神」等等。虽然那时在下全身心地为匣男君默哀中根本没空管你是暗示还是别的什么。

关于久保的葬礼还是有必要提的，说真的我没想到京叔居然如此在意久保还专门为他办葬礼……头一次干正事就是主持情敌的葬礼，或许京叔此时的心情就如同京极神为爱丽丝X绫辻的合著书设计封面时的心情是一样的……？（对不起我在胡扯）

「这位友人——叫做久保竣公的年轻人，其他人大概绝对无法体验吧，当事人以外的人连想象都很困难——走过极尽风流的人生，迎接令世人啧啧称奇的生命终点。」

「然而，关口通过事件，似乎理解了他。久保于自己是同一类的人吧，虽然很模糊――但关口如此确信。当然，那种东西只是幻想吧。虽然如此，对关口而言，久保的生存方式并非他人之事。所以，关口在这两个月期间，无论如何都无法抛开那哀悯的心情。」

我估计这两段已经足够雷人的了任何人都能看出其中所包含的深情所以我就不再多作评论了Orz……

Eno桑的「神」特质在面对白丘的时刻展露无疑，拿着手电筒伪装圣光出现在和尚身后的场景也不禁让人扶地作Orz状，那华丽丽的「啊哈哈哈哈——」也终于出现了，看这一段的时候我自动脑内补完了某蔷薇十字Drama CD的配音……啊真是太河蟹了望天……

至于群「哔——」，看到那些冠冕堂皇的解释的时候我保持嘴成「O」型的姿势10分钟言语不能，因为这尺度实在是高得吓人啊，京神你装神弄鬼也就罢了搞这么多H的东西干什么啊小心武御名方富命的幽灵觉得不爽了半夜去找你……

然而仔细思考之后我豁然开朗了——麻药，群「哔——」，女孩被杀，貌似正直的男人……这不是Kuso黑猫馆是什么！ （黑猫馆的出版时间是1992年，狂骨是1997），并且再次印证了「后出现的版本都要比早出现的版本更加惊悚」的理论……于是我传说中的绫辻X京极暧昧检索又多了光荣的一笔……不，是两笔……口胡。

最后来说一下思想内涵的补完。两个故事中都提到了灵魂与生命，《魍魉》中美马坂的信仰是纯粹的理性的科学，他所思考的是抛却躯体，使人的大脑（其实依然是肉体的一部分）永恒生存，但至于大脑中是否还有思维、在思考些什么、人之所以为人的意义都不予以考虑。而《狂骨》中的白丘信仰的是神灵（或许他并不信仰），他追寻的是死后抛却灵魂，人的躯体（即骨骸）是否还有意识、还有思维、还有生之为人的意义。白丘最恐惧的「自己不是自己」的情况美马坂完全不在乎，他要的只是生命的存续。而美马坂追求的「生命的极致」白丘却不在乎，他要的只是意识留存。我们无法说两人孰对孰错，但两人的想法合而为一或许才是京极夏彦所想表达的人生观世界观：人之所以为人不仅在于肉体也不仅在于灵魂，无论生命存在与否，人的精神价值都是不灭的，活着却没有信仰、没有追求的人只是行尸走肉，而死后的人亦可在人们心中永远存活不灭。

以上只是我个人一厢情愿的理解，其实当时读完《姑获鸟》的时候就意识到了京极所想要表达的观念，这点远比绫辻的境界高得多。当绫辻还徘徊于肉体的「不死」和黑暗的「束缚」的时候，京极就已经在十年前告诉了我们，所谓的活着与死亡都不是绝对的，肉体和灵魂单独不代表任何事，而结合在一起的时候同样也不是一个人本身。更重要的是要成为「自我」，即使死去也会依然存在于人们的心中。就如同「有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着」一样，这看似简单的道理却总是会令许多作家为之扼腕为之迷茫，京极只是用自己独特的方式为我们做了看似夸张却又深刻的实例阐述。

对于伊佐间，我果然没什么好说，慢慢无存在感的「嗯」去吧……

对于泛滥的JQ，我（已经）没什么好说，请诸位自由的去看我那剧透贴……

对于纯炮灰作家先生，我更加没什么好说，小关你果然是瘟神见一个爱一个爱一个死一个……

对于轮回转世，我不该有什么好说，这问题你和你家绫辻私下讨论去吧我估计你们会很聊得来……

对于弗洛伊德，我从来没什么好说，只是对于他的印象除了「口腔期GM期性器期（来自我们伟大的心理学老师）」又多了一条「笑起来很娘娘腔」而已……

对于京极的节操问题，我真的只能报以「随便啦」的态度了，因为我知道认真的话我会输得很惨……所以恭喜京极堂系列正式成为在下继《柯南》之后又一部「谁跟谁都可以啦！」的作品，点头。

以上。谢谢观赏。