李白与杜甫《郭爷爷您真牛逼》

以前觉得郭沫若是个很牛逼的人，现代文学史上他的地位很高，需要高山仰止景行行止。在不知情的情况下，读了他跟毛爷爷对陆游《卜算子·咏梅》的应和之作，毛爷爷的“待到山花烂漫时，她在丛中笑”还不脱词境，而郭爷爷的“万紫千红结队来，遍地吹军号”，完全就是闪闪的红星~太革命了太红色了。知道郭爷爷在文革期间写了《李白与杜甫》，好歹也算古典文学研究专著，一直都找不到合适的机会认真拜读，只是了解到，据说郭爷爷分析杜甫“卷我屋上三重茅”，严格运用了科学辩证眼光，说既然是三重，一定是老屋加盖了两次，三重有一尺多厚，这样的茅屋是冬暖夏凉的……彻底的Orz……

好吧，我承认，我终于能够有机会拜读全文，我只能用“牛逼”这个词来形容我们无比伟大的郭爷爷的学术见解。整本书充满了对杜甫的贬斥和污蔑，李白那部分或有授意，所以虽有批判，但是感觉是有希望被改造的红小兵。该专著的红线是“阶级性”，从阶级性的批判上来认真剖析了中国古典诗歌巅峰的代表人物李白与杜甫。郭爷爷的文化贡献毋庸置疑，他还是具有相当扎实的学术功底的，对于很多地方的考证也颇见功力，所以这本书其实本身还是具有一定的可读性和参考性，但是，瑜不掩瑕，对，我没有写错这个成语。既然是封建社会，我们对于人物的性格与心态，又怎么能够要求“超阶级”？除非我们彻底断绝我们两千年的封建文化史。

李白既然有所授意，所以在本书中当然处在被褒扬的地位上，尽管，革命的方式是不能一味歌功颂德，要勇于开展批评和自我批评嘛。对于李白的批评，说他嗜酒狎妓，是“胡闹”——曹操呵斥小乔么？对于李白的道教信仰横加指责，最后竟然是觉得他有所觉醒而觉得他亦是可挽救的——知错能改的同志才是好同志嘛，所以李白之于郭爷爷最好的诗作是《下途归石门旧居》（原谅我基本不知道这首，简直就是沧海遗珠啊！！）分析李白交往诗作之后，特意举出李白的一些“人民性”的作品，比如《宿五松下荀媪家》、《秋浦歌》（十四），其实这些作品又怎么算得上李白的代表作呢？（不过也算熟悉，毕竟朱东润的《历代文学作品选》也特意拈出）。

白脸唱罢，黑脸登场，那个戴着尖帽子出场的杜甫，可真够惨烈的。光看看题目：杜甫的阶级意识、杜甫的门阀观念、杜甫的功名欲望、杜甫的地主生活、杜甫嗜酒终身……足以让人叹为观止。主要斗争目的，是要把杜甫头上多年的“诗圣”、“人民诗人”的帽子摘掉，还他“本来面目”。说杜甫敌视农民战争，好吧，郭爷爷您不怕被人抢，您家都是夜不闭户的。您说杜甫要求人民都是顺民，不要造反革命。分析《新婚别》，说人家不是贫家女，贫家女哪有“父母养我时，日夜令我藏”……我k，贫家富家，谁家女儿不是女儿？“三吏”、“三别”被否定，还有什么不能被否定？“饥鹰待一呼”，被解释成为“虽然在以鹰骥自拟，其实是自比于禽兽”。真是疑人盗斧到草木皆兵的地步了，摆明不喜欢杜甫嘛，完全有失公允，反正杜甫就是一个十足不堪的、欺世盗名的大骗子。人家做官吧，说人家挑肥拣瘦，不做官吧，又说“县尉照例可以刮地皮，但是谁叫你一定非刮不可”………………成都的杜甫草堂甚至奉节的住所，被形容成为一个圈地百亩的地主庄园，您当是今天的别墅哦？这类例子实在是不胜枚举了。囧点太多了~

既然是阶级性的批判，那么对于那些对于封建文人采取了“包庇”、“回护”的知识分子，哪管你是不是学界泰斗，哪管你是不是十年一日，一棒子下去，敲晕了再说。比如对待陈寅恪对李白身世的分析，萧涤非的《杜甫研究》、冯至的《杜甫传》等等，无不是，郭爷爷天下第一，谁敢与之叫板？

其实要原谅郭爷爷，在那个讳莫如深的太多可以被发挥的年代，谨小慎微根本不足自保，不过，真的只想说，郭爷爷您真牛逼。可敬可亲的杜甫都能被批到，谁还不可以？