柏杨版通鉴纪事本末第九部 鲜卑羡慕中华南北乱成一团《当草原文化若遭遇酱缸

17鲜卑羡慕中华

导读

劣势文化遇到优势文化，劣势文化一定大败。但并不是一成不变，日本的大和文化先吸收中华文化，继吸收西洋文化，都能转化成为营养，使自己茁壮。可是，草原文化若遇到酱缸文化，却一定非大败不可，这可是定律。

鲜卑人本是游牧族群，君臣关系宽松，阶级距离疏阔，生活步调散漫。建立北魏帝国后的九十九年间，所有官员都没有薪俸，全靠在自己的“牧地”（辖区）内维持生计，小民就是牧草，实在荒谬。他们羡慕中华文化，是正常现象，问题是他们却只吸收了中华文化中最恶质的部分。他们用政治力量，使已被粉碎的“门阀”、“世家”制度复活，同时又把杀伤力最强的儒家“礼教”，全部下肚。***官员和贵族，遂不得不更加凶暴地贪污、腐败和勒索，甚至直接抢劫、屠杀，才能勉强维持庞大的统治集团不断提高的生活水准，直到全民皆叛。

事实上，鲜卑人不是第一个大败，任何草原文化遇到酱缸文化，都难以抵挡。只有元帝国的蒙古人，压根不肯吸收，才算全身而退。鲜卑人之后，辽帝国的契丹人、金帝国的女真人、清帝国的满族人，都不例外。甚至二十世纪，草原性的国民党，终毁于“军事北伐，政治南侵”的事实，都说明酱缸的无比威力。

鲜卑人能对异民族、异文化强力吸收，是一个生命力旺盛的族群。是酱缸文化害了他们，不是他们的吸收害了他们。历史使我们看到自己，现在正在全力吸收西洋文化和东洋文化，不能不十分忧心。

柏杨

二○○○年二月二十日台北

18南北乱成一团

导读

大分裂到了五世纪三○年代，进入“南北朝时期”。最初以黄河为界，稍后南移，以淮河为界，最后再南移，以长江为界。北方由鲜卑人建立的北魏帝国统治，南方由中华人建立的四个帝国（南宋、南齐、南梁、陈），相继统治。

江河两岸虽然不同民族、不同国家，但激烈的窝里斗则一。尤其皇族内部——北朝、北魏的元姓皇族，南朝的四姓（刘、萧、萧、陈）皇族，他们越斗越恶，对血缘越近的金枝玉叶，下手越毒，互相砍杀，惨不忍睹。

欧洲各国也有激烈的窝里斗丑闻，但古代中国的窝里斗，不仅是“内斗”，而且是“内屠”。从公元前三世纪秦王朝的“灭九族”，到公元后十六世纪明王朝的“灭十族”，正是专制政治“斩草除根”、“除恶务尽”主要的行动原则。皇族的内屠，当然不能灭九族、十族，那将包括自己，但是却可以灭对方的那个支派及相关支派，决不留情。这样的传统，使人兴悲，也正是使我们急切地在文化中，寻找灾难的基因和改革之道的原因！

柏杨

二○○○年三月三日台北