新原道《一切都是关于个人》

一般来说，我这等学识的人写关于哲学的书评自认还是有些战战兢兢的，怕班门弄斧，贻笑于大方。但是冯先生的这部书看完我却有了冒昧写几句的冲动，因为这部书书写的思路如此清晰，文笔如此平易，态度如此坦诚，的确会给一个成长中的年轻人以启迪。

艺术与哲学，个人觉得都是关于人的精神，偏向于空虚之学。而当代艺术在一个阶段又这样的喜欢跟哲学挂钩，各个艺术家动辄言必称禅，言必称老庄。我们这些学院里的学生耳濡目染，似乎也有了一种不看哲学就做不好艺术的感觉。友人更有作画捧书，引经据典的为自己的创作寻找理论根据，甚是煞有介事。

前段日子工作室请了一个澳洲的摄影家老太太来跟我们交流，闲聊起来同学问她，当代艺术很多的立意来自于哲学，你是怎么看待哲学的？老太太英语讲了老师给翻译，说，哲学应该看，但是目的是什么，是为了形成你“自己的哲学”。老太太只是讲了这些，我想她是试图告诉我们：一切的知识，一切的理论，最终的目的是为了丰富个人的修养，而其实无论是艺术还是其他的行业，最重要的并不是技术或者噱头，而是具体操作的行为人，是人的素质决定成败。

冯先生在《新原道.第十章 新统》里讲：“...哲学本来只能提高人的境界，本来不能使人有对于实际的事物的积极地知识...哲学可能使人于扫洒应对中，尽其性命，亦可以使人于开飞机放大炮中，尽其性命。但不能使人知怎样扫洒应对，怎样开飞机放大炮。就此而言，哲学是无用的。”这是直见性命的坦诚，是一个学者对于事物抛开个人情绪的清晰把握。

《新原道》一书一如其副标题“中国哲学之精神”，把中国自先秦孔孟老庄至现代哲学新统，逐一整理思路，其依据的标准是合乎“极高明而道中庸”，直白来讲就是，把握超乎具体事物形而上的学问，可谓“极高明”；教人如何面对世间种种问题的方法，可谓“道中庸”。“极高明”何以重要，因为一个人面对整个外部环境，是需要自信的，自信说白了就是个人的一种心理感受，所谓“人活一口气”，当你感觉对于整个宇宙的规律有所认识，有所把握的时候，(这里不谈是不是真正意义上的正确认识，正确把握，只是感觉，因为哲学毕竟不是科学，事关心理，无法量化，也就没有统一的标准）人的自信是最大的，也是最能从容的，而从容，是人面对事物最好的状态。“道中庸”何以重要，我想很多略有些社会经验的人都能知道，都能有所体会。

看到这里，我觉得我们中国的哲学其实是很个人的，并不像我们系统了解前认为的那样，是没有面目的，是迂腐的。他讲社会责任，讲伦理道德，但其实出发的点都是从个人的角度讲，他首先要求你做一个独立思考，素质健全的人，“内圣外王”。现在的社会主旋律试图以儒家的“和”“仁”等等思想旧瓶装新酒，给社会制度打点滴输氧气，当然不能说不好，只那并不是中国传统文化的全部。中国的传统文化是个人的，精英的，并不是像西方舶来“XX主义”一样是对一群人面目不清的群像描写。

徐冰先生讲：“（艺术创作）总是从材料和风格上想问题，从这个角度进入，我认为是没出息的...不虑艺术这个事，你把艺术太当回事，就搞不好艺术，你把自己的生活当回事，才会搞好。”也是在直言艺术家个人修养才是最重要的。

所以写到这里，我觉得艺术与哲学并不是什么高深莫测，无边无沿的东西，很多时候只看过程，事物复杂的不可捉摸，仿佛艺术家与哲学家头上都升起了硕大的光环。但把做好这一切的道理说出来时，确实那样的简单直白：一切不过只是事关个人。

哲学对于艺术来讲不是噱头，不是功利的能直接拿来用的东西，不是组织一个画面，组合一个装置，然后起一个玄而绕的文言名字那么简单的。哲学教会你的，其实是如何做好一个人，如何能“尽其性命”，然后才能做好一个艺术家，然后你的作品才能反应你个人的观点，成为好的作品，未必教化，未必有意义，只是要反应个人。触类旁通，我想其他行业大体也是如是。

现在想来，之前读了一点老庄，就迫不及待的给自己的画安上“道生一，一生二，二生三”的题目，是多么幼稚可笑的事情。

不敢说是书评，只是个人随感。