被伤害与侮辱的人们《自取其辱》

我一直很排斥俄罗斯文学，因为字里行间内总充盈着一股子煸情：人们说话都客客气气，面面俱到，所有人都擅长长篇大论，每个人看起来都挺明事理，思考起问题来也是站在不同的角度想，甭管真做起事来怎么着。

在陀斯妥耶夫斯基这本书中大部分人物也是如此，都显得挺会说话，挺为他人着想的，都显得挺崇高、伟大，有着高尚的情感，虽然很可能只是自以为海纳百川的小肚鸡肠。但生生的，这故事还是把我弄哭了，因为那个被推去为主角牺牲掉的、无足轻重的小配角——涅莉。

我有理由，完全有理由涅莉是被那帮子老实巴交的“好人”害死的，如果不是那些好人为着一己之私、为了要救赎“圣洁”的娜达莎，非要涅莉直面惨淡的往昔，涅莉也不会一下子死去吧？虽然医生早就说过涅莉会死，一定会死，但是谁又不会死呢？既然所有人都会死，便没有必要假仁假义的哄骗一个病入膏肓的孩子去做什么牺牲了吧？这样显得不厚道，也不仁义。

涅莉，总让我想到《杀手莱昂》中的那个小姑娘，一样的什么都懂，一样的心事重重，当然，早慧的孩子总也是死得早，她无论如何也逃不掉死去的命运，但只有她在我认为是“被伤害与侮辱的人”，因为她有一个“世间最疯狂、最乖戾的女人”做妈，说好听一点儿她妈是“浪漫主义、田园牧歌、席勒情结”，梦想着人间天国，梦想着天使，梦想着为爱忘我的牺牲一切，而实际却是自私透顶：她随时可以抛弃一切，因为她的世界只有她自己，而父亲啊、女儿啊，不过是成全她“伟大牺牲”精神的必要物件，而也正是她如此的言传身教，才使得涅莉走上了一条死路。

娜达莎实际上是涅莉妈妈有过之而无不及的翻版（除了娜达莎本身并不像涅莉妈妈那要有钱），一样的浪漫主义、田园牧歌、席勒情结，我想书名“被伤害与侮辱的人们”应该指的是娜达莎，但我只能说，她即使“被伤害与侮辱”了，也只是自取其辱。即使说是她主动勾引那个纨绔子弟阿辽沙，我也会相信合情合理，因为她的浪漫主义我相信她暗自想过成为公爵夫人，因为在结尾处她对瓦尼亚说过，她妈妈对她没有成为公爵夫人“暗中又伤心又惋惜”，这大概也是她自己的心情写照。而“田园牧歌”，引伸义也可以理解为“衣食无忧”，田园牧歌是一种理想状态，但前提一定是衣食无忧，娜达莎大概不会真的想去过男耕女织的生活，她一开始就看出了阿辽沙的傻，阿辽沙的毫无主见，于是她放弃一贫如洗的瓦尼亚，以为她可以在这场“姐弟恋”（我不确定娜达莎和阿辽沙谁小谁大，但从强弱对比中，我只能这样认为）中完全掌控住这个小弟弟，而事实证明不论如何她和阿辽沙私奔之后确实是靠阿辽沙，或者说是阿辽沙的父亲公爵的钱在过活，虽然公爵给阿辽沙的钱很少，但这有什么好抱怨的呢？而最最让人不屑的便是所谓的“席勒情结”，正因为如此，虽然娜达莎抛弃了贫苦的瓦尼亚，但并没有放掉他，她在一开始便给自己留了条后路，还甜言蜜语的称之为友谊或者兄妹情，但这种感情从根上她自己便不相信，她只不过是要利用瓦尼亚对她的爱，使瓦尼亚不务正业地沦为了一个跑腿的，瓦尼亚如果按现代话说就是一备胎，北京话就是填陷的，为了眼前那根永远也够不着的葫萝卜没时间与精力去写作，而是奔波于娜达莎、阿辽沙、公爵、娜达莎父母之中，而且如果因为有事或者生病了没有去哪一方或者去晚了，都会受到埋怨。瓦尼亚是第二个真正意义上的“被伤害与侮辱的人”，所以他也将不久于人世。而且直到最终娜达莎还是在对瓦尼亚说：“我们本来是可以幸福地共度一生的！”她最终也不想放他走。

都是些老实巴交的“好人”，安于命运的摆布，无怨无悔，怨也不过是怨怨天，老实人都这样，自己永远不会有错，伟大的人总有高尚的情操，所有错误都是为富不仁。

实际上这故事中惟一有抗争精神的倒是那老混蛋公爵，他虽然以大众不耻的以婚姻换取金钱而发迹、他放纵、他***、欺诈，可能不定期拉皮条，但是他不装，他承认利己、爱自己，他想在严肃的人面前吐舌头扮鬼脸，“在这种不幸中有一种令人陶醉的无上快乐，那就是意识到自己完全正确，宽宏大量，完全有理由把欺负自己的人斥为无赖。当然，这样一种愤怒中的快乐只有那些具有席勒天性的人才会有，——后来她也许没有饭吃了，但我相信她是幸福的……”“阿辽沙抢走了您的未婚妻，这件事我是知道的，而您却在扮演诗人席勒，为他们张罗，为他们效劳，几乎是在为他们跑腿……您要原谅我，亲爱的，这实在是表演高贵感情的卑劣的闹剧……您怎么不觉得厌烦呢，真是！简直***。换了我，我会气死，主要是这样做可耻，可耻！”

好了，时过境迁了，环境也不一样了，百多年前的男人女人终不同于现代的男女，但如以上这番理解底层社会的好人与上层社会的坏人、如此理解一本名著，恐怕除了俄罗斯人，也同样会有别人认为这是种道德沦丧。