包容的智慧《包容的智慧》读书笔记

昨天晚上开会的时候，有一位同事的气色不错，因为他这一天下来开发的客户有好几个。有两位同事会显得不太开心，因为她们今天跑的客户都不太好。她们的情绪也影响了我的情绪，晚上回家时我在考虑这个问题，为什么最近又有点无所适从了呢？有时会觉得信心比较弱呢？

仔细想，晚上继续看《包容的智慧》，看到些话，有作用。明白了自己还是心不够定，没有安心，任由外界事物干扰飘浮不定。其实还是因为有所担忧，没有放平静，没有不在意外界的事情如何变化。

关于如何做好事情上面，这里的解释是要平淡，对利他的事要有企图心，对自己的得失要放轻松，不***扰。是的，心里若没有得失的事情，不让这些烦恼升起来，而只是一门心思做正确的事情，确实是好的。可以想象得到，那么，正确的事情到底是什么呢？

在公司的运营过程中，常遇到各种各样的问题，哪一个方向是正确的呢？如何有这个判断的标准呢？

就象昨天，重新审视我们的成本情况，审视后又应该要如何去做呢？还是一个问题。

那我到底应该如何面对呢？

已经知道了的，是要用尊重、包容对待每一个人，尽可能给别人以信心和鼓励，这个都是确凿无疑的。前提是要先把自己的心安住。然后才可以给别人以信心。在别人动摇的时候不动摇。

原来不修行的时候，即使明白了道理也难以做得到，现在在修行中，打坐时间并不久，但确实感觉到的明显变化就是，原来认为自己难以改变的性情问题现在可以改变了。现在就是要知道一点问题，改正一点问题，给自己一个提醒，一点点地去变化。对这个，自己是有信心的。

只是关于正确的方向是什么，还是觉得这本书里讲的知道是对的，但是没有从心里去有顿悟的感觉，看来还是要学习的。

不过，同样的道理，能够以予人信心与快乐来得到快乐，自然也可以予社会以变好的努力来得到自己的完满。

嗯，这些道理要悟到了，悟透了，变成一举一动中都包含着的根本原则才行。

书的摘录

“容忍，是一种在不太舒服的状态下的共存。

佛教的管理方法，是以慈悲、赞美、鼓励来代替制度与规矩的“柔性管理”。

佛教指导人坐禅，目的就是要培养柔软心，心地柔软的人才容易跟人融和相处，心性慈悲柔和的人，往往能制服顽强于无形。

自觉的管理。就是自我要求，自我检讨，自我反省，自我发觉问题，继而要懂得自己解决问题。要时时觉得自己的形象重要，自己的品牌重要，所以要自我改进；尤其要自觉自己一生承受各种因缘的成就，故要感恩，发心，要懂得先舍才能“有”。

最好人人都能建立起自己慈悲，智慧，明理，乐观，忠诚，忍耐，守信等形象与品牌。

最好的管理方式，应该是对人尊重，爱护，凡事“以身作则”，并且勇于承担及包容部属的不足或对错；能够用“感动”来代替“谋略”，用“施恩”来当做“助缘”。

管理要懂得尊重，包容，平等，立场互换，要让人心甘情愿，给人信心，让人欢喜跟随。

布施如播种，没播种，哪有收成呢？做功德如种田，悲田和敬田。

无念念即正，有念念成邪，当我们偏执于某个念头的时候，事情一定会向相反的方向发展。

从心的管理，就是尊重心灵与个性，着重对心灵，思维能力，才智的开发，而不是用数不清的管理条文织成一张束缚人心的网。

管理者就是让每个员工都有机会认识自身的佛性，认识自身的能力与智慧。

西方的管理是要解决问题，东方的管理是要化解问题。解决问题，有时治标不治本。化解问题，是从根本上解决问题。

只有随顺自然，掌握规律，才能找出根治问题的最佳途径，使问题转化成契机。

不管理的管理，就是高明的管理，最高的管理，是自己管理自已。

参禅就是要耐烦，忍耐，让禅心慢慢地融入。三个月后，再去观察，整个人的气质就不一样了，因为静下来后心境就柔软了，不像过去那么急躁，强硬。自在解脱，所以身心快乐。

管理首先要将自己的心管理好，除了让心中有时间的观念，有空间的层次，有数字的统计，有做事的原则，能合乎时代与道德以外，更重要的是，让自己心里有别人的存在，有大众的利益。

怎样把平常心与企图心有机地结合在一起，有一个很好的平衡呢？

对公共的事业，对国家社会大众的事业，要有企图心。对个人的功名利禄要有平常心。所谓用平常心看淡，就是不那么计较，不那么着急，也就是有出世的思想，如此才能做好事业。

最好的管理就是尊重他，爱护他，善用他。

管人难，管自己更难，管心最难。”