狼图腾《姜戎》

一段或长或短的经历足以改变人的一生。我想，我心中的姜戎本人便是如此。每个人的名字里都蕴含着某种期待，而他便因为那十年难得的经历而把自己的心永远留在了草原——姜戎——眼前似乎便是一个来自西域或是北疆的豪爽大汉。

一边读来，对于他能够在动荡不堪的十年里，躲开杂乱的红色旋风，扎根于草原大漠，零距离地接触最后一批未被现代农耕文明污染的牧民的生活，静静地读书，静静地体验，静静地思考，心中一直艳羡不已。能够在感受和思考中接受某一种精神的牵引并一直努力走下去，是一件值得庆贺的事情。他在我眼里，更是如此。文学源于生活而高于生活，即便我们无法考证他描述的一切事情的真实性，但我愿意一直跟谁着他的牵引，走完这一段旅程，努力去思考他为我们所呈现的另外一种观点，另外一个世界。我想，这是对作者本人以及那一段经历的一种尊重，亦是读书的一种应有的态度。

较之于小说，更富理论；较之于论文，稍逊考证。这是，我读完本书后对作者所持观点的一种态度。自现象，联想再到取证，这是一条基本的路子。也许，是因为自己无法获得那种经历，对于小说中由狼所引发的联想和证明，自己往往感到是有种牵强附会。例如，游牧民族的狼图腾向农耕民族的龙图腾的转化，中间便缺乏扎实的理论和史料依据，作者凭借着自己的联想而提出一种饕餮图腾来作为两者之间的一种过渡，这未尝不可，但总缺少充分的论证。贪食和恶兽，这又何止只是狼的特征？上古时代像貔貅獬豸这样恶兽比比皆是，为什么非要是狼？光外边就想去甚远。这里明显是一个缺席论证。再举一例，作者说因龙身上无鳞片，故龙图腾不是又鱼或蛇演变而来的。心中只是一问——那鲤跃龙门的典故何来？鱼变为龙也不见得为要保留鱼鳞吧？而成文中却有龙鳞一词。

或许是由于小说文体所限，无法做到像严格的论文那样严谨，全面。未全面证明的东西也不能被认定为谬论，因此，期待更深入更严密的论证的出现。

也或许，历史的真相会让我们感到索然无味，而我们更愿意在书中跟随着他的脚步，用心感受。