短视:进化决定了人的短视,人更偏重于眼前的利益
关于人性:在作弊而又不会被发现的情况下,多数人会选择作弊。请记住,人不是为了道德或者规范而活,人是为了自身的利益和感情需求而活。事实上,在那种情况下,人的超我其实是出于弱势,唯一的方法是给他 一定的刺激(宣誓、承诺,而这种刺激必须是变化的,以免人对此适应。
安慰剂疗法:安慰剂作用是巨大的,想想巴甫洛夫那条流口水的狗,还没有见到骨头就开始流口水。安慰剂可以促进人激素分泌,调节人的免疫系统。同时这也说明,如果能够合理利用,人的精神力量是非常强大的。
饮食:人对饮食的评价绝不仅仅取决于味道——饮食的形式(环境、餐具、食物的形色、他人的评价)和饮食味道本身一样起作用。
科学的解释是,它们激活了人大脑中的其他部分,这些部分的作用甚至超过单纯的味觉本身
从哲学上讲,人不是为了内容而活,形式也是一部分
形式:人对生活形式有过分的追求。人追求的是可能,是退路,可如果当下选择是好的,还要退路干什么?如果不好,那为何选择它。维持多余的选择,代价是昂贵的,人不需要那样一种可能。甚至,自由是不是也可以算作一种形式,自由本身是没有内容可言的,当一味的追求来自由,人要干什么呢?
所有权怪癖:交易时,我们高估自己拥有东西的价值,因为失去它们带来的心理触动远大于得到它们时的心理触动。
试用的诱惑:当我们接受适用时,我们心理上已经将其视为所有,以至于试用结束时,我们不愿意放弃乃至付出更多,以维持这种所有。
懒惰于拖沓:任务在前,自由越多,效率越低下。要在自由与效率效率之间平衡。任务与自由是个两难,不可兼得。 。所谓任务,就是你选择了一种可能而放弃了其他可能。任务本身就意味着不自由。
理性与冲动:情感冲动和理性思考由大脑不同区域驱动。人不可能既保持冲动又保持理性,冲动当前,理性退位。情感冲动时,千万不要做决定。需要考虑的是,一,冲动是如何引起的;二,无视冲动的需求是艰难的。
相对于绝对:人追求的不是绝对,绝对太遥远了,人追求的只是所在环境中的相对性。
相对的好:当A和B相似,人无法取舍时,A-的出现打破僵局。AA-和B中,A-的存在凸显A的价值。人们会倾向于A。
锚的存在:当信息不足或信息过剩时,人倾向于接受某些特定的信息以帮助判断。如评判一个珠宝的价值,很容易受他人先入为主的评价影响。甚至有时毫不相关的数字也会影响人的判断,如身份证尾号和珠宝价格。
免费:免费不意味着零成本,事实上,时间和情感的成本相较于金钱,实在是太抽象以致被忽略掉了。
金钱规范与情感规范:一旦涉及到钱,人就会动用市场规范来衡量。所以在社会规范面前,不要谈钱。还要注意,处理感情,千万不要动用市场规范来衡量,钱在此时不具有绝对的价值;另一方面,当市场规范和社会规范同时存在发生碰撞时,社会规范就会退出,并难以重建。很多职业中,驱动人的是社会规范而不是情感规范:如军人,警察,消防员等。
本文由作者笔名:小小评论家 于 2023-03-26 15:54:03发表在本站,文章来源于网络,内容仅供娱乐参考,不能盲信。
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