徒然草《徒然草》的情感方程式

在手上这本簇新的《徒然草》塑料封皮被我粗鲁地扒下来以前，身边一个颇有道行的哥们只瞄了一眼，比较淡定地说，哟，可以啊，现在黄毛丫头都流行看这个？这可是人家日本的道德经！这话让我着实淡不定了，封皮也不扒了，随手撂在了沙发深处，意图等我道德出了问题再来深造不迟。

大约是春的缘故，三两轮推杯换盏下来，席间已是人无完人，酩酊大醉的居多，显著特征就是四处找酒喝以制造混乱——我抽身占据沙发一角，点燃了一支绿色爱喜，此时一枚相熟的姑娘一扫素日阴沉古板，面扑红云地歪倒在我身边，以话唠如山倒的态势全面压境，她的第一句话是这样开头的：“我真傻，真的。。。。。。”我脑子嗡地一声，顺手在背后摸到了一本书。我在最后的时刻抓住了《徒然草》这根救命稻草，顺手温柔地拍拍姑娘，让她把脑袋耷拉在我肩膀附近哀哀欲绝，酒气氤氲中书香弥散，也不失为雅。

“。。。我也不知道我喜欢他什么呀。。。他就是很可爱。。。”

“是的，孩子”，我随手翻到了第九段，“人心的爱欲，根自本性，其源也远，不论老幼贤愚，莫不为其所惑，不能了断。呃，书上是这么说的”。

“他说他把我当成一个诚恳的朋友，可是我们。。。。。。（此处删去十二字）”。

这可真是爆了个生鲜猛料，我心满意足地告诫她：“古圣人在第一九零段里这么说的哈，挺住，千万——不管是何种女人，与她相处久了，也会心生厌恶。从女方看来，不谈婚娶，就有悬空而无着落之感。但不同住而经常往来的男女，反而可能成为感情持久，至死不渝的伴侣。不期然而来，留宿一夜，可于双方都保有新鲜之感。你看看，这古代人多么与时俱进，搁现在也算一潮人。。。。”

她蹭地坐起来，醉眼迷蒙，“哪里的古人？还圣？”“日本的！”“哦——”复颓然。

“。。。。。。你说，他喜欢我吗？。。。。。。他说保持安全距离，是不是因为喜欢我？”

“呃，妹妹你中毒不浅，动啥别动感情，嚎——我给你看看，二四零段，没有可以共同追忆的往事，还不如不要谈情说爱，暗夜伫立身旁，草露沾湿了你们的衣裳，一起踏月归返，之类的，嗨，意思就是说，你这是暗恋，时下不流行了，要是他不待见你，以后没你好果子吃！”

一滴眼泪从我手边跌落，跳进了书里，我把这无辜的第一零七段念出来给她听，“其实女子的本性，都偏执乖戾，执迷于人我之相，内心贪炽不明道理，沉溺于迷惑之途。”

那顿欢宴散场的时候，我的一支爱喜散落成了时间的一把灰，姑娘照例痛哭之后沉沉睡去，这本《徒然草》枕在手边。

隔了少许时日，再碰见她，问起那个他，她豪气干云地说，老娘听了你的劝，这回换他哭去了！一瞬间，我们都HIGH了，想不到日本古代的和尚对现代恨嫁大龄女青年的感情问题依然具备强大的指导意义，善哉，不过，照书中所言，人心皆是不待风吹而自落的花朵，情深意切，形同陌路，伤心悲泣，皆是自找。

当然，我抓住了这个颇具现实喜感的案例，发了一通短信给道德经哥们：子曾经曰过，不曾见好德如好色者也，你也好好研究研究那书，还真是有人拿好色的劲头来好德的。。。