莊子集解：莊子集解內篇補正《简明又权威的庄子注本》

自汉代尚黄老以来，庄子便成为学术思想界的经典著作。尤其魏晋玄学大盛，对庄子的解说可以决定一个人在文化界的地位。和孔子老子这些圣人一样，庄子也无意著书立说，诸子时代是一个认为真理不可言说的时代，如同古希腊。

庄子在桓公与扁轮对话的寓言中表达了对书籍的看法，扁轮以斫轮之技在于意会而无法言传，故虽父子之亲，难以言传身受，而书贵于言，言贵于意，得意而忘言。所读古人之书直古人之糟粕耳。

基于此，大圣们或不言，或简约其言，意到言止。庄子一书，寓言十之九，卮言十之七。语言又大而无当，汪洋恣肆，所以解者纷纭，莫衷一是。王先谦以清代学者极强的学术精神，整理出这本庄子集解，采纳历代注庄精华，又间出己见，令今人读之觉眉目清晰，高屋建瓴。

庄子一书内篇为庄生所作无疑，外篇和杂篇则说法不一。然而时代久远，加之漫长的手抄时代，舛错在所难免。细窥前后文意，外篇杂篇为庄子弟子或他人伪作杂入其中的少则三四篇。集解致力于解文，对此较少关注。虽然不能对作者苛责，然而不能不说是一个小小的遗憾。

内篇补正部分题解犹为精彩，南华老人九泉有知，定会对刘武有知音之感。读题解基本可以明了庄子哲学精华，后世不知庄文而误以庄书为养生之书者，定会哑然失笑。