孟子的智慧《都来照照国学这面镜子！》

现代人最重要的不是快乐吗？

现代人最缺乏的不是自信吗？

那么何不向孟子请教呢？

真正的快乐不是源自外在成就，而是来自内心的真诚。

傅佩荣如是说。

现代人最常丢失的不正是快乐吗？最常缺乏的不正是自信吗？那就让我们都来照照国学这面镜子，面对几千年前的孟子，做一番自我反省，自我审视，然后找回那简单的快乐和自信！

傅佩荣先生，台湾大学哲学系教授，曾在《百家讲坛》讲述《孟子的智慧》，本书正是根据同名电视讲座整理润色而成，全书分《孟子这个人》、《教育这件事》、《孝顺很重要》、《修养见功夫》、《人生的快乐》等十个主题，以质朴、平易而又富于启发性、感染力的语言，在历史故事、生活实践的佐证下，带领大家去感受孟子的精彩观点，分享孟子的大智慧，体会孟子思想对现实人生的启示。

坦白地讲，一直没有读过孟子及其作品，因为一直以为孟子的儒家学说太虚幻、太空洞、太空中楼阁，空谈仁义，对现实生活没有什么具体的指导意义。而且也因为儒家也受到很多批判，后面的墨家、道家，对儒家都有批判。现在拜读过这本书，才知道原来对孟子的那些看法是一种误解，正如孔孟之道在太多场合被扭曲、被肢解利用。

在“教育这件事”一讲中，孟子谈到学生应该怎样学习，其中一点叫做“尚友”古人。怎样跟古人交朋友？吟咏他们的诗，阅读他们的书，同时还要讨论他们在当时的所作所为。比如，大家喜欢读历史、传记方面的书，了解古人的生活、志向与作风，就等于跟古人做朋友一样。《孟子•滕文公上》中说“有为者亦若是”（有所作为的人也会像他那样），他做得到我也做得到，很多人正是以这种方式获得了成长。

那么今天的学生们，今天的人们有没有这样做呢？我想大部分人回答是否定的，不要说跟古人学习，就连跟当代人学习都成为一件罕见甚至奢侈的行为，看看现代社会中真正有读书习惯，能静心读书的人少之又少的情况就知道了。所以啊，让我们都来照照国学这面镜子，反思自省。

在谈及家庭教育时，孟子提倡“易子而教”，即与别人交换儿子来教育。为什么？因为——“父子不相责善”，父子间不要互相用善来责备对方，如果用善来互相责备，就会彼此疏远，没有比这更不幸的了。所以古人易子而教，也是为了保持亲情的融洽。

现代社会易子而教肯定是不现实的，每个家庭都只有那么一个宝贝，捧在手心还来不及呢，怎么会放到别人家里去、让别人代为教育。然而，“父子不相责善”却是很有道理的，在一个家庭里，亲情是最重要的，长辈们，尤其是望子成龙、望子成风的父母们，常常打着爱的旗号将自己的理想夙愿强加在孩子头上，结果父母与孩子之间好像除了学习就没有别的更多话题可谈。我亲眼见过一对母子，妈妈每天骑电瓶车将儿子送到公交车站点，儿子下了车等公交车到来，母亲站在一旁等儿子上了公交车之后再离去。在这等待的过程中，母子俩一言不发，儿子下了电瓶车之后独自站在一边，没跟妈妈说一句或亲昵或感谢的话，哪怕是随便陪母亲聊聊天；母亲待在几米远的旁边，一副欲言又止，想说又不敢说的神情。我看到这一幕感到很心酸，这就是家庭教育的失败啊，无论他的儿子学习多么好，能考上多么好的高等学府；无论他的父母多么有成就，多么掏心掏肝为了孩子。如果连血脉亲情都漠然视之，教育与被教育的再好又有何用，反而是一种讽刺。为人父母者，应该从孟子的“父子不相择善”中反观自己，不要本末倒置。

再来看看孟子对于仕途之人的看法——“行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。”这十六个字，可以说是古今中外对从事政治的人的最高要求。对照一下，当今的一些执行者是如何执掌政务的呢？“警察打死大学生”、“无辜者被判入狱十六年”等等离奇的执政行为，便能最好地说明执政者多么需要补上孟子这一课。

今天为什么学习孟子？因为人活在世上，第一个要靠专业，你有什么特长，有哪些特殊的才能，被社会所用，你可以活下去。这个时候活着已经不是问题，但是要活得有意义，就需要一套价值观。如果没有，“心就很容易在外面游荡，这样生命就没有主体性，就不能逐渐成长为健全的成熟的人格，是非常可惜的”。

正所谓以史为镜，从孟子那里，我们可以读出人生的真谛，怀抱真诚之心，过快乐、自信的生活。