近神之路《永恒国度--来让再次相拥》

纳西族《神路图》是一部神秘的无字纳西族史诗、世界直幅长卷之最，有如一部人类生死之路的连环画，从碧落黄泉直到圣地天门，列数了纳西人轮回中每一站的旅途风景。

早年，《神路图》与“祭风”，是纳西族两项最神秘的事，18岁以下禁看《神路图》，未婚男女禁止参加祭风的仪式或传唱和“风”有关的歌谣。由于一直被禁止接触和《神路图》、《开路经》有关的传说，甚至连片幅小画都不得见，因此小时候曾误认为《神路图》是和“风”一样东西，又误把“居那若罗山”当成“玉龙第三国”，把上路的鬼魂当成“风”，把归家的路当成第三国秘境。

这种误会，导致后来很多混乱。

小学三年级，基本文字过关，获准读《崇搬日》（迁移路线经），无数个地名、别称、秘名，简直就象一部天书，根本背不下来，往往十来个地名后就傻眼了。无数个古地名，在今天来说，尚且解读不了，死记硬背下来，究竟有什么意义？想来那时候的抵触情绪，就是由此而来的了。

老实说，那时候，根本不了解背这些地名的意义，也不知道《神路图》和《崇搬日》就象一首歌的旋律和节拍的关系，只得到了节拍却没有听过旋律，是不可能产生更深厚的理解与情感的。

纳西族传说，过早接触《神路图》，会因不能正确理解人的生死之路、过多贪恋世间的美好，变得易受“风”鬼的影响，视情与爱为毕业之业。而纳西族唯一正确死亡之路，是回归居那若罗山，而不是情主的玉龙第三国。正是由于这个原因，一直谨守古训，18岁以前始终不敢私自翻看《神路图》。待到成年，终于有机会完整、全本地读《神路图》，才发现，那些熟悉的古地名和词汇，原来只是神路图上的一个个符号。

在纳西族的观念里，没有今生、来世；没有天堂、地狱；也没有轮回。从生到死，就是一条归家的路，从出生那一刻起，毕生的目标和追求，就是寻找回去的方向，踏上归程。路的终点，是纳西族所有先民居住的神-居那若罗山。在那里，所有一切人，都将重逢并永恒。

在那个永恒之所，有宽广的“美利达吉”神海，海中央长着“含依宝达”神树，每一片树叶都是一个尚未到达圣地的灵魂。

在那里，无论是神佛寂寞的天堂、还是情主的玉龙第三图，再怎么美好的世界也不可比拟。因为，它是永恒之所，它是我们爱过的人重逢并将永恒相守的处所，是我们必将再不分离的最后之地。

叶落时，我们都要循着那些神秘的地名，一站一站跋山涉水、历尽重重险阻也回到居那若罗山。那时候白法螺会响起，玉龙第三国会升起炊烟，蓝色月亮峡谷的赶路人会停下匆匆的脚步低吟一首古老的颂歌。

那时候万物都陷入寂静，寂静着等待我们重逢的欢歌。