上学记我读《上学记》

《上学记》这本书很有趣，很易读，可以一口气读完。书里描述的人和事都很有趣，虽然那个时代离我们很遥远，但做人做事的道理是相通的。

一、关于幸福

书封皮上的一段话是讲对幸福的理解，“我想，幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人前途是光明的，美好的，可是这又非常模糊，非常朦胧，并不一定是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果社会整体在腐败下去，个人是不可能真正幸福的。这两个条件在我上学的时候恰好同时都有，当时正是战争年代，但正因为打仗，所有好象直觉地、模糊地，可是又非常肯定地认为，战争一定会胜利，胜利以后一定会是一个非常美好的世界，一定能过上非常美好的生活。”关于幸福，以前真没有做过太多思考，只是大概得以为得到想要的可能就幸福了吧。何老的理解是，将来美好才幸福，这和大家常说的有盼头是一个意思。

二、西南联大

想读这本书的一个重要原因是书里写了西南联大的事情。西南联大是个大师培养大师的地方，那时的老师有华罗庚、陈省身、钱钟书、朱自清、沈从文、陈寅恪、钱穆等，短短几年培养出来的学生有杨振宁、李振道、邓稼先、王浩等，这在中国大学的历史中是座前无古人、后无来者的丰碑。何老给出西南联大成功的一个主要原因是“学术上的自由”，老师讲课自由，学生上课也自由。可能在这样的环境中，人的潜力才能得到充分开发。我觉得还有一个原因是那时的学生没有太多诱惑，不上网也不恋爱，精力都放到学习上了。

三、关于历史

何老师一位历史学家，在这本书里，他对历史的两个观点我觉得很独特。

“历史有两个特点，第一，所有的历史都是由胜利者写的，不是由失败者写的。比如秦朝，秦始皇、项羽、刘邦三股力量最大，最后是刘邦取得天下，建立汉朝，所以汉朝人写历史必然都是拥护刘邦的，把另外两个人都贬成反面人物，这是必然的。假如我们想象秦始皇也能一统天下三五百年，那么这三五百年写的东西就都会是拥护秦始皇、美化这位太祖高皇帝的了。历史都是由当权者写的，谁垮台就没谁的戏了。所以我们读历史的时候得打折扣，打胜利者的折扣，这一点古今如出一辙。

第二，历史都是高雅的上层阶级写的，真正下层群众写的历史几乎没有，也不可能流传。所以我们所看的历史都是正史，什么二十四史、二十五史，都是官方写的，只代表高雅的上层，而不代表下层。你要是真看了下层的历史，你就会知道，广大人民真是太悲惨了，又穷困，又愚昧，而且地位卑贱得连起码的人格尊严也丧失了，用卢梭的话来说，根本就配不上‘人’这个称号。”（P59-60）

“其实我们对于这个世界的理解以及表述，不必非得用原来的模式，比如过去讲历史都讲正统，将仁义道德，但这只是理解历史的一个层面，完全可以换一种方式。亚里士多德说过：诗人可能比历史学家更真实，因为他们能够看到普遍的人性的深处。所有有时我想，或许艺术家、文学家对于历史的理解要比历史学家深刻得多。古人说：‘人之相知，贵相知心。’如果你不理解人心，而只是知道一个人几点钟起床、几点钟吃饭，并不等于了解他。而专业的历史学家往往止步于专业的历史事件，没有能够进入到人的灵魂深处，知道得再多，也不意味着他就懂得了历史。”（P113）

四、多样性

“各个时代有各个时代的优点，就好象一个人，十全十美是没有的，一无是处的大概也很罕见。可是人们常常走极端，一说这个人好就好得不得了，一说这个人坏就臭得不得了，其实，不见得那么坏，也不见得那么好。我想，每个时代也是这样，比如清末的洋务派，张之洞、李鸿章也办了许多现代的工业、事业，虽然官僚体制的限制不可能让它有很大的成功，但毕竟是向前走了一步。到了国民党时期也干了些事情，比如修了几条铁路，统一币制，也有值得肯定的地方。” 。（P272）

人的思想是复杂的、多变的，很多人都亦正亦邪，很多事都有功有过，不能简单划分，和模糊数学中讲的一个道理。

五、“党国”这个词

以前觉得要是内战***打赢了，中国的体制就和美国一样了。读了这本书，才明白熟悉的“党国”这个词的含义。国民党和共产党一样，都是学的苏联那套体制，党国一体的，民主在中国的处境不是偶然的。

六、人生态度

何老读书漫无目的，单凭兴趣。书的作者文靖女士（何老口述）说，“何先生小时候喜欢朱光潜给青年的第十二封信，题为‘慢慢走，欣赏啊’，这正符合他的人生观。生活在他好比是看风景，远远看见一朵花，很美，于是情不自禁地走过去，并没有奋力地‘追’或者‘求’，确是自然而然的走近了。”能以这种态度生活，真是一种幸福。