亚洲人会思考吗？《一个多思的哲学学者辩证而混乱的思想体系大观》

作者是个在新加坡长大的印度人，或者说是一个印度裔的新加坡人，他的所学是哲学，而长期供职于新加坡外交部，这些身份使他能够接触到政治、经济、文化、外交多个领域，而来自多方面的文化影响使他能够多角度地思辨，这其中包括了他的印度裔的出身、东南亚的穆斯林文化氛围、新加坡这个华人主导的国家的儒家思想传统、新加坡对西方思想的全盘接受。这是这本书的可看性。

但是看完之后发现了两个问题：

其一，虽然这本书是05年出版的，但是这仅仅是引进中国的时间，实际上本书应该成于上个世纪90年代中后期，也就是95-00年之间，更确切的说应该是97年东南亚金融危机之后不久的98年左右。所以本书中与时代有关的大量观点看上去是落后的，尤其在谈论国际外交关系的部分。比如作者预言日本将会是最有希望在亚洲代替美国确立领导地位的国家，这个结论源自作者对90年代的日本的庞大的经济数据的崇拜，但是2000年以后我们看到的事实是中国影响力的崛起，而日本在05年入常失败后国际影响力进一步降低。如果再算上最近的08年以后的金融危机影响，中国崛起、日本衰落这个趋势更是一目了然。

其二，我在佩服作者强大的思考能力或者说强大的思考欲望的同时，惊诧于作者思维体系的混乱不堪程度，以及作者拿哲学中的道德来解释现实中利字当头的国际关系的幼稚程度。比如说，作者多次提到冷战后美国和欧洲是在真心实意地帮助俄罗斯走出困境，所以好心地向俄罗斯提供强大美丽的休克疗法。又比如说，作者为了使他顶礼膜拜的日本如愿成为他想像当中的亚洲领导者，好心地提了若干建议给日本，而核心就是取得中、俄、韩的信任和支持，这种观点是及其幼稚的，因为日本根本不会考虑什么道德因素，它更不会去放弃已经到手的既得利益，而且即使它真的如神话般以自我***的勇气取得了邻国的信任，邻国也不会傻到去承认和支持日本的亚洲领导地位。

之所以力荐呢，一方面是这本书中关于东方文化的思考还是中肯的，另一方面我们可以通过它侧面了解到新加坡***对大陆很深的意识形态防备的心理细节，而这正是新加坡这个畸形的华人社会一贯作出的对大陆的古怪外交姿态的心理出发点。