秦汉的方士与儒生《校雠拾得 by xiaosheng》

丟開唐 、虞、夏、商、周

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 6）

“唐”後衍一空

他的議論處合於我的理性

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 6）

“處”當作“處處”

文詞富美，議論辨博

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 10）

“辨”當作“辯”

使人看得眼花撩亂

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 2）

“撩亂”似當作“繚亂”

和御史大夫桑弘羊相辨難

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 7）

“辨難”當作“辯難”

把逐件個別的事物卽異求同

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 1）

“卽”字似有誤

把方向的“東、南、中、西、北”和時令的“春、夏、口、秋、冬”相配

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 4）

“口”字似有誤

只須極簡單的禮節

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 6）

“只須”當作“只需”

倒底是治是亂

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 27）

“倒底”當作“到底”

那知他就在園中斟起杯子來

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 35～36）

“那”當作“哪”

說須百金

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 36）

“須”當作“需”

就會煙銷雲散

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 55）

“銷”當作“消”

和幾個古文學者辨難

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 95）

“辨難”當作“辯難”

大水 、大火

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 97）

“水”後衍一空

夜讀《河圖會昌符》，讀到“赤劉之九，會命岱宗。……”

《河圖會昌符》的“……帝劉之九，會命岱宗。……”

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 120）

“赤劉”、“帝劉”，當有誤

（頁眉：）中國辨僞史要略

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 135～259）

衍“要”字

所謂“不足徵”的

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 140）

“徵”當作“征”，循全文例

只須看“同律度量衡”

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 155～156）

“只須”當作“只需”

只須懂得了這種方式

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 162）

“只須”當作“只需”

本克土，所以夏繼五帝

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 163）

“本”當作“木”

《務成子》十一篇稱堯問，非古語

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 177）

“十一篇”後脫“——”

文獻無徵之世

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 180）

“徵”當作“征”，循全文例

然而他的官名只有一個“士字”

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 184）

“‘士字’”當作“‘士’字”

卦辭文王，《爻辭》周公

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 197）

“爻辭”旣加書號，“卦辭”亦當作“《卦辭》”

把《左傳 》問題徹底解決

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 202）

“左傳”後衍一空

《梅溪集》卷 十三

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 203）

“卷”後衍一空

《歐陽文忠公集·崇文總目敘釋易·類》

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 209）

次“·”疑有誤

秦、漢間所傳 的古代史事

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 216）

“傳”後衍一空

《宋史藝文志》作二卷

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 217）

“《宋史藝文志》”當作“《宋史·藝文志》”，循全文例

同上卷四十九……同上卷四十四……同上卷四十九

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 218）

“同上”後皆當點“，”，循全文例

《習學紀言序目》卷四十五

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 219）

“《習學紀言序目》”當作“《習學記言序目》”，循全文例

《明史楊慎傳》說

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 227）

“《明史楊慎傳》”當作“《明史·楊慎傳》”，循全文例

胡應麟、周嬰、謝肇淛等繼續有所辨難

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 227）

“辨難”當作“辯難”

（15）僞而非僞者；（16）非僞而實僞者

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 234）

疑有脫文

假左丘明的書 也分了家

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 250）

“書”後衍一空

爲何章句之學何獨不可從“陋儒”變成專門名家呢？

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 251）

“爲何”與“何”重複，當去一

《詩·王風》中“彼留子嗟”，“彼留子國”，《毛傳》解爲“‘留’，大夫氏。子嗟，字也。子國，子嗟父”，則這兩句加上標號應爲“彼留子嗟”和“彼留子國”

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 255）

“子嗟”，“子國”下脫“＿＿”

朱熹《集傳》云：“‘子嗟’，男子之字也。……‘子國’亦男子字也。”

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 255）

“嗟”，“國”下脫“＿”

知道“該”“季”“恒”都是人名……我們就可標作“該秉季德”，“恒秉季德”

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 256）

“‘該秉季德’，‘恒秉季德’”中“該”、“季”、“恒”下脫“＿”

不須理會禹、湯們了

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 256）

“不須”當作“不需”

然而假使標爲“鄹叔紇”【聲注：“鄹叔紇”三字有下劃綫】

（顧頡剛著. 王煦華導讀. 秦漢的方士與儒生[M]. 上海：上海古籍出版社，1998. 256）

“鄹叔紇”下“＿＿＿”當三分作“＿ ＿ ＿”