现代性社会学《现代性之中》

现代性是一个暧昧的词语，它同时具有肯定式和否定式，也就是说，在它自己的身体中包含有自己的一个对立面。现代性的暧昧来自于它同时受两种极端力量的牵引，一种是古典主义，一种是未来主义，现代性就位于两者之间不可能连接的距离，福柯称之为“断裂”。

社会学是新生的科学，正如作者马尔图切尔所说，社会学自身还未能确立一套标准的研究方法，它与政治学、文化学、历史学、哲学及统计学等等都有交叉，然而社会学家之为社会学家，是因为他们将形形***混乱的数据建造成一个社会模型，并与自己心中的理想社会模型相对照，考察其中差距，评价当今社会得失。社会学家早有立场，或者站在保守主义，或者站在社会进化论，因此，社会学在建立社会模型以前，早落入现代性的旋涡当中。

现代性始终是一种持续相反的力量，所有落入现代性的事物都会预先带有一种先天的悖论，这是现代性事物摆脱不了的宿命。以涂尔干的“论自杀”为例，涂尔干知道现代性是古代社会模式向一种全新的未知的现代社会模式的过渡，在这一过渡过程中，原来维持古代社会凝聚力的血亲宗族结构会解体，因此他大力提倡一种个人社会化的全新社会结构来帮助人们适应现代社会，但是在此过程中必然存在着一种情况，就是某些人只能适应古代社会的生活，不能适应现代社会，这些人在现代社会中找不到自己的位置，最后的结果必然导致自杀，涂尔干称为异常的自杀，甚至带有一种宿命论的色彩，这是不可避免的，因为这些人被现代社会抛弃，而现代社会为了保护起大部分人，为了使他们能够适应现代生活，必须对这些自杀者视而不见。这就是涂尔干心底最深的悲哀，这种悲哀韦伯知道，西美尔也知道，只要能认识现代性自身悖论的人都知道。