州县官的银两《那什么拯救你，地方财政》

差不多上研究生之后，就一直在看这本书，初看时不以为然，后来又很佩服，到现在，知道这是个多么复杂的问题，zelin也并没有雄心要讲清楚，只要能展示一个侧面，就是不得了的功夫了。

搞明清的人都知道，当时的地方官缺钱，很缺钱，我们常常说，三年清知府，十万雪花银，其实，有时候贪污与不贪污，是很难讲得清的，大的火耗银不讲，比如办公费用，中央从来不说清楚这笔钱到底合法不合法的，又比如的工程修造，中央也是没有银子给的，要地方官自己筹，这里总要出问题。

明清时代中央如此地收紧银根，总体地讲就是内重外轻，大小相维，不过这是概括性的，其实到了州县官这个层次，不可能叛乱的了，但是把钱把住，就是很好的控制手段，要底下的人可以俯首帖耳，只要在钱的问题上设定各种条条框框，稍有不慎即会落水，那么官员们就要如履薄冰，战战兢兢了。其实想过去，我们历史上的所谓贪官，很多是这个制度“故意”造成的，官员如果在人性上没有弱点，行为上没有把柄，又怎么去控制呢，看起来要求官员廉洁奉公的制度，其实是逼迫官员索取灰色收入，每个官员都有一个小金库，也就都有一个把柄在中央手里，一个定时炸弹在家里，敢不吾皇万岁！

zelin挑了雍正时期来写这个问题，因为这一段很有代表性，我也是最近对这个时期很感兴趣，雍正的改革力度是很大的，但是按照上面的逻辑，改革就绝无所谓成功，而且据我的猜测，雍正初的财政改革是和政治斗争搅在一起的，那就更加混乱了，而zelin力图用社会科学的方法去解读这个时期，对政治斗争对财政改革的影响关照就要少一些，这是视角的限制，至于她本人是否意识到，就不得而知了。

回过来讲现在，不也是一样么？前有中央朱的雄心而归于沉寂，后有上海陈的倒台，贪污是名义，后面呢，是一套控制手段。而我们的媒体，揪住道德问题，是没有任何意义的，没有人天生想做坏人，这是我的信念，只有当一套制度暗示或者规约人们去做“恶行”的时候，人们才会为自己的“恶行”寻找合理化解释，进而造成一种风气，以至于道德底线的不断突破，清末，现在，莫不如此。