章太炎全集（第七册）《释言第二》

释言第二

（续上篇）除了“古无轻唇音”、“古无舌上音”，（这两个规律的发现者是清人钱大昕，号称“三百年来最为博洽”，然而章太炎也是狂人一个，说“钱大昕者，可谓得其中流”。）还有几个的规律也可以顺便一说：

古音没有日母和娘母（r），凡是日娘两个声母的字都要读成泥母（n）。这个规律在方言俗语中时有保留。（古代声母叫“钮”， 所以这个规律称“日、娘二纽归泥。”）

1） 《大雅》：“戎虽小子”。戎r，或者也叫“汝r”、“若r”，都是称谓“你”的意思。上海话读成“侬n”，苏州人读成“耐n”，可证日母r转泥母n。所以，“乳r”，一般在民间都叫“奶n”， 古书遵称妇人为“孺孺（嬬嬬）”，也就是“奶奶”。

还有一个重要的韵部规律叫“鱼、模转麻”，即凡古音中的u韵，后来都变成a韵。

2） 古书中的疑问词尾“乎u”、“欤u”，用方言俗语来讲，就是“啊a”、“吗a”、“呀a”。 古书问多少叫“几许”，许xu，松江太仓往往读成“化”，“几许u”读成“几化a”。在什么地方古书叫“场许”，苏州话读成“场化”，问什么地方就是“啥场化（火）”。

把“古无舌上”、“古无轻唇”（fwbpm）、“鱼、模转麻”(ua)等规律联系综合起来，方言俗语就是古音，就更加有说服力了：

3） 古书“父fu”， 方言俗语读“爹da”、或“爸ba”、 攀附权贵，“附结fu”苏州上海话读成“巴结ba”，就是轻唇f转重唇b，鱼模韵u转麻韵a。

小结：今天方言俗语，不仅发的是古音，意思也是古义。两千年间，依然如故，读来倍感亲切。 随便举点电脑能打出字的例子：

4） 《说文》：“敦，诋也”。 反言诋人就是“敦”，什么意思呢？看上去像是夸你，实际上想要骂你，上海话叫“deng deng侬”， den就是“敦”。 敦促，也是从骂人的意思来的，但已经没有“说反话”的意思了，吴方言的“敦”是古义。

5） 《广雅》“亢，遮也”。就是把东西藏起来，“藏cang”读成“亢kang”，上海苏州话依然如此。

6） 《说文》：“荒，芜也”。事情做坏了就是“荒”，读音为“黄”。 上海人搓麻将“荒番”、“黄番”就是古义（北方也叫“黄”）

7） 《尔雅》：“隐，占也”。隐，有躲藏的意思，也有猜测估量的意思。隐、偃相通，书面语“偃旗息鼓”就是把旗收起来。偃，上海话应该读成ya或者yi，躲起来也叫“偃ya起来”，试试衣服合身不合身，上海话叫“偃偃yi看”。

8） 《左传》：“介恃楚众”。介，就是“有所倚仗”的意思。今天上海话读成ga，借某某人的光，叫“ga伊排头”。

9） 《毛诗》传注：“乔，上竦也”。向上昂起就是“乔”，与“乔”这个音接近的字从这个意思引申。骄、轿、娇、翘、跷……上海话说一样东西不平整就是“乔”，说一个人倔强也是“乔”，比如“头皮乔”。

10） 《汉书》：“鲰生说我”（注：鲰，士垢反）。士垢反，就是反切，就是用“士的声母sh”，用“垢的韵母声调ou”，切出“鲰”这个字的读音——shou（第4声）。 才能劣等的人叫“鲰生”，也写作“鲰头”。 就是上海人说的“寿头”，shou，山东读音为“朽xiu”，湖南转为“宿xiu”。不知道现在说的“秀逗”是不是从这里转来的，据说是“秀逗”从日文的英语shot发音过来的，就是脑子短路的意思。呵呵，不知道，待查……

小结：上古“口头语”和“书面语”不分，辗转绵延，书面语越来越“阳春白雪”，口头语依然“下里巴人”。比如“朕”，秦始皇以后没有一个普通人敢写自己为“朕”，但是口语依然发这个音，称“偺”，今天作“咱”。

书面语，就是要写在纸上，书写是“区分等级”的开始。天子是高高在上的，他说话叫“诏”、叫“下诏”； 犯人是低低在下的，他说话叫“招”、叫“招供”；一般的人之间是平等的，所以互相见面说话叫“照”、叫“照会”。（今天召见各国大使也叫“照会”）。 声音相同，意义相通，但是书写就不同。

未完待续……