京华烟云《【这些美丽的女子。】》

《京华烟云》里，最出风头的女人莫过于姚木兰，林语堂说“若为女儿身，必为木兰也。” 可见他对木兰的高度评价，木兰身上集合了儒家的传统和道家的逍遥，她身为道家女，却嫁作儒家媳，然而这两家的思想却都能为其所用，并不冲突。她美丽多才，十岁就识得甲骨文，会唱戏，爱烹饪，知人情，懂得如何享受生活。她独立干练、善良宽厚、随遇而安，身为女子却不失男子的英气果敢，是一个很有才情的朱门闺秀。

“ 木兰的活泼如一条小溪，莫愁的安静如一池秋水；木兰如烈酒，莫愁似果露；木兰动人如秋天的林木，莫愁的爽朗如夏日的清晨；木兰的心灵常翱翔于云表，莫愁的心灵静穆如春日的大地。”

对于更向父亲的姐姐来说，妹妹莫愁则更多的继承了她们母亲的品质，成熟稳重，相夫教子，书里写，结婚之后，立夫知道了一件事，那就是：“ 莫愁像一个水母，总是粘着他，包围着他，不肯放开他。像水母一样，她富有弹性，极其柔软，常改变其外形，以适应他的愿望，适应他的任性，这样之下，就保卫了他，免遭外界的伤害。莫愁那无限的耐性，百依百随，完全不顾自己，真是使他惊叹。莫愁一心所想，一身所行的，就是为了他的舒适，为了他的幸福。他觉得，莫愁这个女人，若算个赌注的话，这个赌注是完全投在他身上，完全投在他的前途上了。”

在四婵娟里，论活泼浪漫，她比不上木兰，论诗情才气，她比不上红玉，论古典矜持，她比不上曼娘，可她却是最具有生活的智慧的，她活得比她们都透彻。她说自己是 “ 由聪明转入糊涂的”，这反而是一种大智慧，她也懂得这是一种大智慧，所以她才会红玉说 “ 在人这一辈子，要一切事情顺其自然，把一切看淡，不必多费心机。红颜不见得薄命，聪明多才才会薄命。聪明人多福？庸人才会多福！”

所谓多福，即是避祸。

木兰不懂，她理想而自由，所以她的女儿会死在学生运动里。

莫愁很具有慧根，福气的慧根，小说里的莫愁是一个镇家之宝的角色，她能让心高气傲的立夫不知不觉间改掉自己不雅的陋习，并且让立夫 “花着莫愁的钱，从没有感觉到是在用别人的钱。” 给足了立夫面子。她富有辩才，孝顺宽厚，柔和得体，雍容大方，宜室宜家，像宝钗一样高贵圆通，这些是能藏福纳吉的性格。并不是她城府高深处心积虑，相反，这是她的天性，是深厚的女性的特点。比之红玉，我倒觉得莫愁更似一方美玉，温润沉静。

说到这里我突然觉得姚思安似乎更擅长养女儿，不适合养儿子。他虽家境富足，却从不宠溺两个女儿，不让她们缠足，自幼就要她们自己的事情自己做，要她们学习之后做饭劳作。她们受的是现代教育，却都有着传统女子的美好之处，德言容工都出人头地。

这本书里，让我又爱又恨的角色应该说就是曼娘了。她的身上处处折射着东方文化的古典魅力，她 “眼毛美，微笑美，整整齐齐犹如编贝的牙齿美，还有长相美” ，“好像是古书上掉下来的一幅美人图” ，她天生丽质，美的不可方物， 她身上洋溢出来的古典美让人惊叹，以至于林语堂时常会引经据典，摆出大篇中国古代女子的教育之道，来说明曼娘多么符合旧式完美女人的形象。可悲的是，她也是一个不折不扣的封建礼教的祭品。

“曼娘的少女时代就像寒冬腊月盛放的梅花，生在苍劲曲折的枝头上，在冬末春初的寒冷中开放，无绿叶为陪衬，无其他鲜花为为伴侣，命中注定幽峭隐退，孤芳自赏；在桃李及其他春花初开之时，她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华。”

她自幼就许配给了平亚，在今天看来，她和平亚之间的那点情窦初开的事连“暧昧”都算不上，可她对平亚的思念及爱慕却丝毫没有让人觉得矫情，反而让人觉得美好纯真，她和平亚的爱情，就像莹白的雪，矜贵真挚，一点点的外力都会破坏其美丽，让人情不自禁的怜惜。

后来平亚病危，她依旧习 “ 冲喜 ” 嫁进了曾家，可平亚婚后不久就死了，曼娘自此便开始了处子孀居的生活。她“深居守丧”，半年未出院门一步，丧期过去她仍不愿远行，不愿见客。这一守就是一辈子。婚后多少年了，随木兰荪亚一同看一场电影还受到公公的斥责。

爱她的古色古香，却也恨她的传统守旧。 她善良懦弱，贞静贤淑，但她的生活也是枯燥无趣、压抑被动的。

有人说《京华烟云》是一本小《红楼》，这里面很多角色都能在《红楼梦》中找到剪影，木兰之于湘云，莫愁之于宝钗，红玉之于黛玉，银屏之于晴雯……可以说这些美丽的女子就是这本书最大的亮点，她们的成长和境遇都能各自为景，并无褒贬。

正如林语堂在著中序道：“本书对现代中国人的生活，既非维护其完美，亦非揭发其恶。……既非对旧式生活进赞词，亦非为新式生活做辩解。只是叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是，在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”